契丹是為中華文明發(fā)展和傳播做出重要貢獻(xiàn)的民族。它誕生于苦難中，生長(zhǎng)于夾縫中，崛起于與周邊民族爭(zhēng)霸之中，然后爭(zhēng)霸西亞近百年，最終整體消失，給后代留下難以磨滅的記憶。 契丹建立雄霸東北亞的帝國(guó)，在東亞強(qiáng)權(quán)并起時(shí)代強(qiáng)勢(shì)崛起，以開放姿態(tài)對(duì)各種文化兼收并蓄，吸收各種先進(jìn)技術(shù)和政治制度，來鞏固和繁榮自己民族。契丹兼具農(nóng)耕帝國(guó)和游牧帝國(guó)特性，中原政治制度和游牧政治制度并存，實(shí)行“五京”制度，在東亞眾多國(guó)家中占有絕對(duì)主導(dǎo)地位，還使一些遙遠(yuǎn)的部落和國(guó)家前來朝貢。我們學(xué)習(xí)契丹歷史，了解契丹歷史風(fēng)貌，以實(shí)現(xiàn)讀史明智

兩宋歷史更像是一部魔幻懸疑大劇，充斥著意料之外的大逆轉(zhuǎn)，一波緊接一波，令人時(shí)而熱血奔涌，時(shí)而義憤填膺，卻總是欲罷不能。為什么是趙匡胤開創(chuàng)了新的大一統(tǒng)王朝？那個(gè)風(fēng)雪之夜萬歲殿究竟發(fā)生了什么？高梁河之戰(zhàn)和澶州之戰(zhàn)是如何改寫遼宋兩國(guó)命運(yùn)的？晏殊、范仲淹、歐陽修、包拯、司馬光、王安石……為什么這么多名臣卻拯救不了瀕死的北宋？李綱、宗澤、岳飛、韓世忠、吳玠……為什么這么多名將卻無法恢復(fù)失去的中原？南宋立國(guó)一百多年間又經(jīng)歷了什么，以至于淪落到開城受降，幼主流亡？這一部宋史里有太多的傳奇與謎團(tuán)，是一段恢宏的史

本書對(duì)高校德育教育引入傳統(tǒng)文化的策略進(jìn)行研究,在明確傳統(tǒng)文化與高校德育相關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)之上,探討了中國(guó)傳統(tǒng)文化在大學(xué)生德育教育中的科學(xué)利用,并對(duì)高校德育主體訴求、高校德育機(jī)制與理念的創(chuàng)新、高校德育模式方法與形式的創(chuàng)新進(jìn)行闡述,探索了中國(guó)和諧傳統(tǒng)與現(xiàn)代德育目標(biāo)的構(gòu)建、中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德與現(xiàn)代德育內(nèi)容的構(gòu)建以及中國(guó)傳統(tǒng)文化與德育教育相融合的原則和路徑。希望本書所研究的課題能夠?yàn)楦咝５掠�教育引入傳統(tǒng)文化提供一些具有操作性和實(shí)踐性的建議。

本書作者親歷親聞了莘莊七十多年來的歷史風(fēng)云和社會(huì)變遷。近三十年來,莘莊地區(qū)發(fā)生了翻天覆地的變化,“老莘莊”漸行漸遠(yuǎn),歷史遺存瞬間消失,老一輩未曾細(xì)述史實(shí)就撒手離世,更促使作者有心追溯出生之前的故鄉(xiāng)風(fēng)貌和歷史真相。于是,長(zhǎng)期收集,反復(fù)思考,如實(shí)記錄,一再梳理,便有了這一冊(cè)《莘莊史話》,也為故鄉(xiāng)推薦一連串歷史文化資源,實(shí)現(xiàn)作為地方文史研究者的夙愿。2023年,恰逢莘莊鄉(xiāng)鎮(zhèn)合并三十周年,謹(jǐn)以正式出版《莘莊史話》表示慶賀。

為何一場(chǎng)基于“民不加賦而國(guó)用足”良好愿望的宏大改革最終走到了初衷的反面？ 為何在變法者眼中本為“利民”的政策卻一步步地蛻變?yōu)椤昂γ瘛钡膼赫��?為何一位清廉高潔、富有才智的治國(guó)能臣會(huì)在后世士大夫的口中成為北宋敗亡的“罪魁禍?zhǔn)住埃?王安石變法是中國(guó)歷史上極具轉(zhuǎn)折性及影響力的事件之一，從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事到教育、風(fēng)俗、人心；從中央、各部、州府、縣鎮(zhèn)到鄉(xiāng)村，變法深入到了國(guó)家社會(huì)的每一個(gè)環(huán)節(jié)、階層和群體，本書全景式地展現(xiàn)了新法推行過程中遇到的悖論、陷阱與困境，非常獨(dú)到地分析了各類利益群體的反應(yīng)和行為，深入部

本書內(nèi)容包括：呂洞山人文地理溯源、呂洞山遠(yuǎn)古傳說、呂洞山敬祖思源、呂洞山盤瓠遺風(fēng)、呂洞山浪漫故事、呂洞山五行苗寨、呂洞山傳統(tǒng)飲食、呂洞山民居建筑、呂洞山文化苦旅。

本書共分四章：史前文明、夏商西周、春秋戰(zhàn)國(guó)秦漢、三國(guó)兩晉南北朝。主要內(nèi)容包括：百萬年前的人類；石器與火之歌；裴李崗文化之興；泥澄火煉丹砂染；仰韶彩陶耀千古；龍山黑陶留余韻；神農(nóng)嘗草開農(nóng)耕等。

本書為與四川樂山、峨眉山的歷史文化相關(guān)的圖文史料選編，選載了作者二十多年來對(duì)樂山和峨眉山眾多人物的訪談，組成關(guān)于樂山地方文化非常重要的口述史。此外，書中配有200多張照片，其中部分為清末民國(guó)時(shí)期樂山、峨眉山的老照片，對(duì)彌補(bǔ)樂山、峨眉山文化歷史空白彌足珍貴。本書文筆優(yōu)美，可讀性強(qiáng)，具有較高的文化價(jià)值。本書為再版。初版為精裝，此次再版為平裝版，重新設(shè)計(jì)封面，作為《徐杉文集》版出版，內(nèi)容與初版一致，擬刪減附錄論文。

本書中收錄了李達(dá)、楊尚昆等老領(lǐng)導(dǎo)、老同志的回憶錄、口述歷史。本書以豐富的史料為基礎(chǔ)，以回憶錄、口述歷史的形式，展現(xiàn)了新民主主義革命時(shí)期黨的重大決策和重大事件始末，請(qǐng)親身經(jīng)歷和見證中國(guó)革命的老領(lǐng)導(dǎo)、老同志追憶細(xì)節(jié)，目的是真實(shí)、生動(dòng)、具體地再現(xiàn)歷史，為黨史國(guó)史研究提供第一手資料，也為廣大黨員、干部、群眾提供生動(dòng)鮮活的新時(shí)期黨史讀本，是研究新民主主義革命歷史的重要資料和寶貴財(cái)富。

本書圍繞中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值增強(qiáng)中華文化主體意識(shí)兩大主題，深入探討傳統(tǒng)文化的思想精華、深刻內(nèi)涵和根本精神，并力倡在當(dāng)代語境下要喚醒、增強(qiáng)文化的主體意識(shí)。作者有著強(qiáng)烈的歷史使命感，曾發(fā)出不認(rèn)同文化傳統(tǒng)，就是不認(rèn)同歷史的時(shí)代強(qiáng)音，矢志不渝地踐行人文主義哲學(xué)精神，為繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出巨大貢獻(xiàn)。 本書為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大家談·第二輯中的一本。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大家談·第二輯落實(shí)中央關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的雙創(chuàng)（創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展）指示精神，在第一輯基礎(chǔ)上，邀請(qǐng)多位具