《于越先賢傳》刊于咸豐七年（1857）,畫(huà)浙江上虞、紹興、余姚一帶的歷代名人，畫(huà)面布局多變，人物形象生動(dòng)，主人公的身份、性格、風(fēng)度與氣質(zhì)躍然紙上�！陡呤總鳌房�于咸豐八年（1858），任熊只完成了26圖，就因病去世。這26圖構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，格調(diào)高古，可謂中國(guó)傳統(tǒng)版畫(huà)史上最后的峰巔。光緒年間，又有人“特請(qǐng)時(shí)下名手仿其筆意，補(bǔ)所未畫(huà)，使成全璧”，每圖上又補(bǔ)寫(xiě)上《高士傳》中的文字內(nèi)容，用草書(shū)以及篆書(shū)和楷行隸體抄寫(xiě)。

本書(shū)從聲樂(lè)演唱理論和技術(shù)相關(guān)的問(wèn)題展開(kāi)論述,主要包括聲樂(lè)演唱的相關(guān)理論,引導(dǎo)讀者了解聲樂(lè)的含義、聲樂(lè)演唱的發(fā)展歷程以及聲樂(lè)演唱的生理機(jī)制等內(nèi)容。本書(shū)還介紹了聲樂(lè)演唱的唱法、舞臺(tái)表演、藝術(shù)體裁,講解聲樂(lè)演唱不同唱法之間的區(qū)別、舞臺(tái)表演中需要注意的問(wèn)題、聲樂(lè)演唱不同體裁之間的區(qū)別等,對(duì)聲樂(lè)演唱作品的賞析展開(kāi)論述。

本書(shū)是關(guān)于昆曲第一代表作《牡丹亭》的通俗性研究文集，分為《牡丹亭》原作篇、《牡丹亭》人物篇、青春版《牡丹亭》篇、湯顯祖篇等�！赌档ねぁ穭”緩闹黝}到唱詞道白都有很多難懂之處，存在某些亟待澄清的問(wèn)題，本書(shū)給予明晰的解釋。本論文集剖析了劇本的主題、語(yǔ)言特色、

巴山藝社創(chuàng)始人，全國(guó)優(yōu)秀教師、畫(huà)家何文豪先生，退休后居蓉城，面壁十八年，畫(huà)胡楊風(fēng)骨大型組畫(huà)兩百余幅，首創(chuàng)螺旋皴，盡寫(xiě)大漠雄渾、蒼涼、粗獷的原始生態(tài)美。2018年6月在上海市政協(xié)書(shū)畫(huà)院成功舉辦《守望人間三千年何文豪胡楊魂繪畫(huà)專題展》，謳歌了三千年不朽的胡楊精神（生而一千年不死，死而一千年不倒，倒而一年不朽），借以表現(xiàn)兵團(tuán)人最能吃苦最能奉獻(xiàn)的革命英雄主義。倍受周韶華、劉國(guó)松、杜哲森、黃宗賢、楊振國(guó)、王文甫等海內(nèi)外專家學(xué)者稱贊：何文豪是一位新時(shí)期寫(xiě)實(shí)性畫(huà)家，有大家氣派，其畫(huà)風(fēng)既大氣，又文氣，極具正能量

《爾瑪人的藝術(shù)——中國(guó)羌戲研究》是研究羌族文化的學(xué)術(shù)專著，也是作者研究羌族文化的第三本著作，同時(shí)是作者研究中國(guó)戲劇的第五本專著。羌族在當(dāng)今中國(guó)主要聚居在四川，羌戲是多民族中國(guó)戲劇大家庭的成員�？陀^地講，羌戲研究多年來(lái)在主流學(xué)界有所忽視，本書(shū)是同類(lèi)著作中的首部。本書(shū)立足學(xué)術(shù)前沿，借鑒人類(lèi)學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科的理念和方法，結(jié)合文獻(xiàn)研讀和田野走訪，在歷史與現(xiàn)實(shí)中審視作為文化遺產(chǎn)和民俗藝術(shù)的羌族戲劇，對(duì)之進(jìn)行整體性梳理、辨析和研究。研究羌戲，旨在深化羌族文化研究，有助于更好地把握中華民族文化共同體中的戲劇藝

本書(shū)收集作者編創(chuàng)的室內(nèi)樂(lè)作品九首，包括《西府情(古箏與鋼琴、碰鈴、梆子、板鼓)》《明妃怨(琵琶與鋼琴、小鈸、磬、木魚(yú))》《“啟”之一(二胡與鋼琴)》《“啟”之二(二胡與鋼琴)》《遐方怨·憑繡檻(領(lǐng)唱、合唱與鋼琴)》等。

本書(shū)為文化建設(shè)方面的專著，內(nèi)容涵蓋群眾文化概述、群眾文化建設(shè)的環(huán)境分析、群眾文化建設(shè)的多維路徑、群眾文化建設(shè)中互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用等。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，群眾文化建設(shè)工作顯得愈加重要，本書(shū)便以此作為研究重點(diǎn)，在分析群眾文化建設(shè)環(huán)境的基礎(chǔ)上，探索了群眾文化建設(shè)的多維路徑。與此同時(shí)，胡琴作為一類(lèi)傳統(tǒng)樂(lè)器，具有深厚的文化內(nèi)涵，將其融入群眾文化建設(shè)能夠發(fā)揮積極的作用，所以本書(shū)還對(duì)如何在群眾文化建設(shè)中融入胡琴藝術(shù)進(jìn)行了研究，對(duì)于從事群眾文化建設(shè)的工作人員具有一定的參考價(jià)值。

本書(shū)共十章，從高校鋼琴音樂(lè)教學(xué)基礎(chǔ)理論入手，介紹了高校鋼琴音樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀及方法等，對(duì)鋼琴教學(xué)中樂(lè)曲處理技巧、鋼琴多元化啟蒙教學(xué)、鋼琴多元化體驗(yàn)教學(xué)模式創(chuàng)新、情感因素在鋼琴教學(xué)中的應(yīng)用、中國(guó)鋼琴音樂(lè)的民族化創(chuàng)作、鋼琴教學(xué)與音樂(lè)藝術(shù)追求、鋼琴音樂(lè)的現(xiàn)代化創(chuàng)作與傳承等方面的研究分析；并對(duì)高校鋼琴音樂(lè)教學(xué)法創(chuàng)新做了一定的闡述，對(duì)高校鋼琴音樂(lè)教學(xué)的發(fā)展有一定的借鑒意義。

這個(gè)心理寓言的主角是貓先生查特溫。查特溫本擁有貓科動(dòng)物所希望的一切：頭上的屋頂、愛(ài)他的主人、充足的實(shí)物和為所欲為的自由。有一天，查特溫因?yàn)楹闷娣�閱了�?shū)房的書(shū)，他學(xué)會(huì)了閱讀，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)比他被鎖太久的公寓更大的世界。終于，他決定告別舒適的生活，出去冒險(xiǎn)。當(dāng)他離開(kāi)家之后，他才發(fā)現(xiàn)外面的世界沒(méi)有想的那么好，他被搶劫、被欺負(fù)，饑一頓飽一頓，遇到了壞人也遇到了好人，學(xué)會(huì)了很多生存技能。讓他堅(jiān)持下去的信念，是他了解到在貓的傳說(shuō)中，有一個(gè)應(yīng)許之地香格里拉，那是一個(gè)饑餓和苦難都不復(fù)存在的天堂，所有的需求都可以被滿

本書(shū)講述了：洛杉磯，2029年。安哈娜·阿什娜回到了洛杉磯警察局重操舊業(yè)，回到了被雨水浸濕的街道上，繼續(xù)追捕逃亡的復(fù)制人。但這一次，她要竭盡所能，拯救更多的人。經(jīng)歷改變了阿什娜，她不再是2019年那個(gè)冷酷、憤世嫉俗的殺戮機(jī)器。現(xiàn)在她有了新的秘密計(jì)劃，如果被發(fā)現(xiàn)，她將成為人類(lèi)的敵人。當(dāng)阿什娜與昔日對(duì)手，一個(gè)被認(rèn)為已經(jīng)死去很久的敵人重逢，她被卷入了一場(chǎng)致命的貓捉老鼠的游戲。這個(gè)復(fù)制人與她之前遇到過(guò)的全都不同——一名不懼怕死亡的復(fù)制人，夢(mèng)想著創(chuàng)造一個(gè)新世界。