契丹是為中華文明發(fā)展和傳播做出重要貢獻(xiàn)的民族。它誕生于苦難中，生長于夾縫中，崛起于與周邊民族爭(zhēng)霸之中，然后爭(zhēng)霸西亞近百年，最終整體消失，給后代留下難以磨滅的記憶。 契丹建立雄霸東北亞的帝國，在東亞強(qiáng)權(quán)并起時(shí)代強(qiáng)勢(shì)崛起，以開放姿態(tài)對(duì)各種文化兼收并蓄，吸收各種先進(jìn)技術(shù)和政治制度，來鞏固和繁榮自己民族。契丹兼具農(nóng)耕帝國和游牧帝國特性，中原政治制度和游牧政治制度并存，實(shí)行“五京”制度，在東亞眾多國家中占有絕對(duì)主導(dǎo)地位，還使一些遙遠(yuǎn)的部落和國家前來朝貢。我們學(xué)習(xí)契丹歷史，了解契丹歷史風(fēng)貌，以實(shí)現(xiàn)讀史明智

本書內(nèi)容包括：呂洞山人文地理溯源、呂洞山遠(yuǎn)古傳說、呂洞山敬祖思源、呂洞山盤瓠遺風(fēng)、呂洞山浪漫故事、呂洞山五行苗寨、呂洞山傳統(tǒng)飲食、呂洞山民居建筑、呂洞山文化苦旅。

本書聚焦我國西北邊疆，探討當(dāng)代國家認(rèn)同與建構(gòu)的基本理論和路徑。首先，從國家的起源出發(fā)，探討國家認(rèn)同建構(gòu)的基礎(chǔ)及其歷史脈絡(luò)。其次，在中國與西方、當(dāng)代與古代國家認(rèn)同建構(gòu)的對(duì)比中，強(qiáng)調(diào)當(dāng)代中國國家認(rèn)同必須立足于中國傳統(tǒng)（這是源于民族性及經(jīng)驗(yàn)性政治合法性的要求），同時(shí)汲取全人類的經(jīng)驗(yàn)和智慧（這是基于“人類大體上一樣”的信念）。最后，以社會(huì)主義文化及公民身份建設(shè)為重點(diǎn)，對(duì)全面加強(qiáng)黨的民族事務(wù)治理能力進(jìn)行了探討。

布朗族是中國西南一個(gè)歷史悠久的少數(shù)民族。該民族有語言無文字，具有豐富的口傳歷史傳統(tǒng)文化，從遠(yuǎn)古的兄妹成婚衍人類、漢代的哀牢人到今天的布朗人，從靠山吃山、狩獵采集、制茶織布到今天的樓上樓下、電燈電話，從傳統(tǒng)的彈琴說愛擊鼓傳情到今天的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)……布朗族有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)。本書用深入淺出的筆調(diào)，向讀者展示了這一古老民族悠久的歷史文化及獨(dú)特多彩的民族風(fēng)情。

《北方民族史譯叢：契丹古代史研究》共由三編十一章所組成，要特別著重指出的是，作者對(duì)于古代北亞游牧部落有深刻的理解，又有社會(huì)學(xué)方面的素養(yǎng)，所以能把上述中國史料和散見于《遼史》的契丹族自己的傳說，巧妙地加以揉合和對(duì)比，從而清楚地反映出契丹部族制社會(huì)的情況，在許多方面顯示了作者自己的灼見卓識(shí)，解答了過去存在的疑問。例如他指出契丹部族自始至終都是由耶律、蕭兩姓組成的集團(tuán)，他們之間有一種半族結(jié)合關(guān)系，因而使史實(shí)與傳說涇渭分明。此外，還有一點(diǎn)是在作為《北方民族史譯叢：契丹古代史研究》重點(diǎn)的第三編中，對(duì)于迄今