李宗侗治學(xué)，上探古史，下及近代，對中國古代史、晚清史、史學(xué)史等均有專門研究，成一家之言。本書收錄作者論史文章30篇，選自作者幾部代表性著作。全書由三個部分和附錄組成。第一部分，“中國史學(xué)起源”收錄作者論述中國史學(xué)源流的論文12篇；第二部分，“史家與史官”收錄作者論述中國著名歷史學(xué)家和史學(xué)著作的文章10篇；第三部分，“歷史的剖面”收錄作者就某一個專門問題撰寫的文章8篇，從具體的側(cè)面反應(yīng)李宗侗的史學(xué)觀點。附錄包括李宗侗著述目錄。

本書內(nèi)容包括政治、軍事、文化、人物等諸多方面。作者擷取大量歷史細節(jié),從多個角度、層面切入觀察,論述興衰得失,突出了他對國家與民族命運的思考,集中論述了社會風(fēng)氣的墮落、政治的腐敗、人民的困苦與國家興衰治亂的關(guān)系,提出了改良社會風(fēng)氣、根除腐敗等眾多問題。本次出版增補了25萬字,增加了吳晗關(guān)于明代政治、古代軍事、古代經(jīng)濟、古代文化的研究以及歷史人物的故事,不論是對國家的建設(shè)還是個人的成長,都很有啟發(fā)意義。

作為一種以人類歷史活動的主體——“活生生的人”為核心對象的研究方法與學(xué)科領(lǐng)域，口述史學(xué)由于其研究（實踐）主體、研究對象、研究目標（用途）與傳播（呈現(xiàn)）形式的多元性與豐富性，它在當代的發(fā)展呈現(xiàn)出日益明顯的跨學(xué)科特征與趨勢。正是如此，尤其是在進入21世紀以來，口述史學(xué)在中國的發(fā)展也引起眾多相關(guān)學(xué)科的重視與關(guān)注�；�于此，本書精選了近20年來已在國內(nèi)公開發(fā)表的41篇與口述史學(xué)主題相關(guān)的學(xué)術(shù)論文，希望以此呈現(xiàn)當代中國口述史學(xué)研究的多學(xué)科視角與趨勢。具體學(xué)科包括馬克思主義（思想政治教育）、中共黨史、歷史學(xué)、

本書是一本談歷史學(xué)治學(xué)方法的著作。作者在總結(jié)前賢治學(xué)方法的基礎(chǔ)上，根據(jù)個人治學(xué)所悟，力求為讀者提供一些實用有效的運用材料、研究問題的基本門徑和辦法。內(nèi)容主要包括三個方面：其一，有關(guān)近代中國研究的史料與史學(xué)的通論及專論；其二，關(guān)于各種類型史料的認識及其應(yīng)用的分說；其三，關(guān)于各個具體研究領(lǐng)域、方面的史料與取法的探討�？蔀槌跞胧穼W(xué)之門的研究者提供參考。

柯林武德被譽為20世紀最著名的歷史哲學(xué)家之一，其遺作《歷史的觀念》曾為其贏得無限聲譽。而《史學(xué)原理》是柯林武德生前計劃作為《歷史的觀念》的姊妹篇共同出版的另一卷歷史哲學(xué)著作，并對其寄予厚望，甚至視為畢生之作。遺憾的是，柯林武德生前只完成了寫作計劃的大約三分之一，且手稿始終未被后人發(fā)現(xiàn)。 1995年，牛津大學(xué)出版社宣布發(fā)現(xiàn)《史學(xué)原理》手稿，本書即根據(jù)這份手稿編輯而成，同時還增補了八篇柯林武德在20世紀30年代寫作的未發(fā)表的手稿和筆記。在這些手稿中，柯林武德進一步闡發(fā)了他關(guān)于歷史學(xué)的性質(zhì)、對象、方法

本書以中外史學(xué)的比較視野為主題，精選輯錄了作者的18篇學(xué)術(shù)論文，是其多年學(xué)術(shù)成果的集中展現(xiàn)。全書共分三個部分：第一部分總論，討論近現(xiàn)代史學(xué)的主要潮流和重要議題對歷史研究和書寫的沖擊及影響，分析當代史學(xué)的現(xiàn)狀和趨向；第二部分中西融匯，從中西比較的視野討論中國和西方治史方法與旨趣的異同；第三部分中日互動，將目光轉(zhuǎn)向與中國一衣帶水的日本及其史學(xué)傳統(tǒng)，從中日史學(xué)比較的角度探討彼此間的交流與互動。全書視野寬廣，獨辟蹊徑，是一部史學(xué)理論和方法研究的佳作。

《中國史學(xué)思想史散論》是一部關(guān)于中國史學(xué)思想史研究的論文集,所收集的30篇論文是作者近年來關(guān)于這方面研究的主要成果。該書內(nèi)容分為上、下兩篇,上篇為綜合研究或?qū)ｎ}研究,具體包括史學(xué)思想史綜論和經(jīng)史關(guān)系兩個部分;下篇為具體研究或個案研究,盡可能全面地反映各個不同時期史學(xué)家、思想家們的史學(xué)思想,以期人們能夠?qū)χ袊�史學(xué)思想發(fā)展史的總貌有所了解。主要內(nèi)容有:關(guān)于歷史動力的見解、關(guān)于史學(xué)工作的認識、史學(xué)思想研究的對象、方法等,對中國史學(xué)思想史進行了梳理和總結(jié)。

武士弄墨，尚可附庸風(fēng)雅，學(xué)者扛槍，只能歸咎于命運的殘酷。1944年6月16日，年鑒學(xué)派的一代宗師馬克·布洛赫因參加反法西斯運動在里昂市郊被槍殺，噩耗傳出，西方歷史學(xué)界為之震驚。 布洛赫并非著作等身的歷史學(xué)家，而屈指可數(shù)的幾部專著，如《法國農(nóng)村史》《封建社會》等，都堪稱別開生面的扛鼎之作。第二次世界大戰(zhàn)初期，法國便淪入敵手，在這極其困苦的時刻，布洛赫開始了此書的寫作。在此書的卷首，他痛苦地寫道：國難當頭，誰不感時傷世，草此小書，聊以排遣胸中的憂憤。這是一部憤世之作，同時也是他一生史