本書(shū)分為四個(gè)小輯，白云記、簡(jiǎn)單的自傳、另一個(gè)崔巖正在發(fā)生、我有參差不齊的句子。主要內(nèi)容包括：《橋》《衢州小史》《龍游行記》《舊巷》《酹月》《再仿金源王氏賢良宗祠》《登大考山力竭而坐》等。

本書(shū)主要內(nèi)容包括：《昨日》《最好的梅花》《一座山》《一帆風(fēng)順》《我能記住的事情》《作為草》《夜宿》《白日夢(mèng)》等。

本書(shū)是一部歌頌大好河山和美好生活的詩(shī)歌集。本書(shū)共收錄了作者近年來(lái)創(chuàng)作的200余首古體詩(shī)，作者或登秦嶺而詠嘆，或臨渭水而吟哦，或見(jiàn)自然變遷而感懷，或讀老友信件而慨嘆，詩(shī)歌中處處都是作者生活和思考的痕跡。

本書(shū)主要輯錄了兩屆“華燕杯”全國(guó)文學(xué)創(chuàng)作大賽的獲獎(jiǎng)詩(shī)詞、散文等。全書(shū)分為古詩(shī)詞、現(xiàn)代詩(shī)、散文隨筆三部分。古詩(shī)詞對(duì)仗工整，意境優(yōu)美；現(xiàn)代詩(shī)構(gòu)思精巧，想象力豐富；散文隨筆文筆優(yōu)美，情感真摯。作品或記錄生活中的日常小事，表達(dá)對(duì)生活的熱愛(ài)之情；或分享人生感悟和思考，給人以啟迪；或書(shū)寫(xiě)故人故土和往事，慨嘆時(shí)光的流逝；或歌頌時(shí)代的發(fā)展，表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和自豪之情。作品語(yǔ)言風(fēng)格多樣，藝術(shù)表現(xiàn)手法各異，但字里行間盡是作者真摯而飽滿(mǎn)的情感。

本書(shū)分和太陽(yáng)對(duì)視、獨(dú)飲者、人間消隱幾部分，內(nèi)容包括：和寂寞的詞語(yǔ)對(duì)視；和某一顆星星對(duì)視；和某一盞路燈對(duì)視；和太陽(yáng)對(duì)視(九章)；和一支筆對(duì)視(組詩(shī))；和一把菜刀對(duì)視(組詩(shī))；和一把口琴對(duì)視等。

本書(shū)收錄詩(shī)人梁彬近些年來(lái)創(chuàng)作的詩(shī)歌近100首，采用現(xiàn)代詩(shī)的創(chuàng)作方式，記錄日常生活中的點(diǎn)滴。梁彬開(kāi)始現(xiàn)代詩(shī)歌創(chuàng)作僅有四五年，在此之前其一直進(jìn)行著古體詩(shī)詞創(chuàng)作。詩(shī)人似乎可以在兩者之間來(lái)去自如，足見(jiàn)他有著深厚的傳統(tǒng)詩(shī)詞底蘊(yùn)和進(jìn)入現(xiàn)代漢詩(shī)的靈氣和悟性。梁彬的本職工作是校長(zhǎng)，他的理性、純粹、正統(tǒng)的審美情趣，使得他的詩(shī)歌語(yǔ)言干凈、節(jié)制，富有哲理性，兼具畫(huà)面感。詩(shī)人長(zhǎng)于將詩(shī)性的語(yǔ)言置放于情感的冷峻、悲傷之上，他的詩(shī)釋放出征服的勇氣和人性的悲憫。本書(shū)所選詩(shī)歌融抒情、敘事、哲思于一體，將現(xiàn)實(shí)生活注入日常細(xì)節(jié)，在短

本書(shū)共分為五輯，第一輯“一個(gè)人的天山，一個(gè)人的龜茲”寫(xiě)與西域有關(guān)的歷史或文學(xué)人物；第二輯“阿克蘇，真正的一天是這樣開(kāi)始的”寫(xiě)阿克蘇地區(qū)的自然和民俗風(fēng)物；第三輯“天山的月亮更孤獨(dú)一些”寫(xiě)在西域旅行中的情思；第四輯“再?zèng)]有事物可以傷害我了”寫(xiě)愛(ài)情和親情；第五輯“離神仙更近一些的事物”寫(xiě)詩(shī)人在日常生活中的哲思。整部詩(shī)集透出詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)和對(duì)生命的真摯關(guān)懷，給人一種抵御沉淪的力量。

本書(shū)分為四輯，主要內(nèi)容包括山中有白云、美人瘦、與親書(shū)、草木間。具體內(nèi)容包括：梁王山看云、過(guò)萬(wàn)馬河抵金沙江、梁王山的鵝卵石、在羊岔街南溪老林、野生的美好、野櫻花、清明.飛來(lái)寺躲雨、翠竹庵.遇小谷雀、老虎山摘茶、在梁王山、好酒而已、在團(tuán)瓢、講故事的人等。

本書(shū)真實(shí)記錄和還原一個(gè)詩(shī)人從繁華的都市回到廠闊的農(nóng)村，用兩年的親身的經(jīng)歷，懷文學(xué)的情懷積極投身工作之中的所見(jiàn)、所聞、所動(dòng)、所悟。詩(shī)集分“去哀牢山”“過(guò)寒。山詩(shī)”“多年以后”三個(gè)小輯，分別書(shū)寫(xiě)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河的情懷和對(duì)父老鄉(xiāng)親的掛念。三鋒的作品結(jié)實(shí)、開(kāi)闊、自然，既有起伏的命運(yùn)感、生存自審，又有介入現(xiàn)實(shí)場(chǎng)閾和時(shí)代情勢(shì)的情懷、骨力。無(wú)論是向外的凝視、行走、爭(zhēng)辯還是向內(nèi)的冥想、盤(pán)詰、獨(dú)語(yǔ)，他總是讓我們感受到一個(gè)詩(shī)人的真切、真誠(chéng)、真知。

本書(shū)主要?jiǎng)?chuàng)作于近兩年，詩(shī)人觀察自我，觀察日常生活，更觀察個(gè)人在歷史和文化中的位置，寫(xiě)下的詩(shī)歌，從內(nèi)容上看，充滿(mǎn)了歷史、現(xiàn)實(shí)和個(gè)人三個(gè)維度。從風(fēng)格上，蘇寧是一個(gè)偏重于理性的詩(shī)人，她對(duì)生活中的細(xì)節(jié)，對(duì)感受性的東西，并沒(méi)有投注更多的注意，而是以其系統(tǒng)性的思考，以其立足于人文、歷史、哲學(xué)的思辨，去觀察日常生活，所以本書(shū)有很強(qiáng)的思辨性。