《四庫(kù)學(xué)》系首都師范大學(xué)中國(guó)四庫(kù)學(xué)研究中心組織編寫(xiě)的連續(xù)性出版物。本書(shū)系*輯，主要包括五個(gè)部分：四庫(kù)學(xué)探析、《四庫(kù)全書(shū)》與世界記憶遺產(chǎn)、全球化視野下的《四庫(kù)全書(shū)》及其研究、《四庫(kù)全書(shū)總目》研究、《四庫(kù)全書(shū)》的編纂與整理，具體內(nèi)容涉及《四庫(kù)全書(shū)總目》與中華學(xué)術(shù)體系的構(gòu)建、四庫(kù)學(xué)研究的當(dāng)代價(jià)值、《四庫(kù)全書(shū)》與世界記憶遺產(chǎn)、

《四庫(kù)學(xué)》系首都師范大學(xué)中國(guó)四庫(kù)學(xué)研究中心組織編寫(xiě)的連續(xù)性出版物。本書(shū)系第二輯，主要包括四個(gè)部分，分別是四庫(kù)學(xué)探析、《四庫(kù)全書(shū)》與世界記憶遺產(chǎn)、《四庫(kù)全書(shū)總目》研究、《四庫(kù)全書(shū)》的編纂與整理，具體內(nèi)容涉及四庫(kù)學(xué)的開(kāi)展機(jī)制、四部分類(lèi)法在近代的流變、《四庫(kù)全書(shū)》的戲曲記憶、《四庫(kù)全書(shū)》及其申遺的可能性、《四庫(kù)全書(shū)總目》的經(jīng)

經(jīng)史札記（外一種）

《從六藝到十三經(jīng)——以經(jīng)目演變?yōu)橹行摹诽岢霾⒔忉屃恕敖?jīng)目”這一概念�！敖�(jīng)目”是指歷代中央政府對(duì)官學(xué)中所尊“經(jīng)書(shū)”及其解釋體系而做出的限定。經(jīng)目與經(jīng)學(xué)歷史中的經(jīng)書(shū)合稱(chēng)不同，一般的經(jīng)書(shū)合稱(chēng)具有偶然性、隨意性和個(gè)人性，在計(jì)數(shù)時(shí)寬松隨意，而經(jīng)目則具有學(xué)理性、穩(wěn)定性和制度性。本書(shū)以歷代“經(jīng)目”的演變?yōu)楹诵模�在文化史的背景下展開(kāi)從

《城市國(guó)學(xué)講壇》是廣州城市職業(yè)學(xué)院貫徹文化塑校辦學(xué)理念，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，培育師生本土文化自覺(jué)而建造的平臺(tái)，以國(guó)學(xué)所傳遞出的人生智慧為主線(xiàn)，同時(shí)注重與高職院校的實(shí)際情況相結(jié)合，堅(jiān)持理論性與普及性的統(tǒng)一，希望有益于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普及和推廣。全書(shū)共收錄文章14篇，涉及周易、儒道佛思想、吟誦等方面，具有專(zhuān)門(mén)性、通俗性、趣味性的特

本書(shū)共分為小學(xué)典籍；經(jīng)學(xué)典籍；史學(xué)典籍；諸子典籍；文學(xué)典籍五篇，其主要內(nèi)容包括：小學(xué)典籍述疏；經(jīng)學(xué)典籍述疏；史學(xué)典籍述疏；諸子典籍述疏；文學(xué)典籍述疏。

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)較早的詩(shī)歌總集，收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩(shī)歌305篇，作者中既有王侯將相、民間歌手，也有文人學(xué)者、底層勞動(dòng)者。《尚書(shū)》也稱(chēng)《書(shū)》《書(shū)經(jīng)》，是****部歷史文獻(xiàn)匯編�！抖Y記》是戰(zhàn)國(guó)到秦漢年間儒家學(xué)者解釋說(shuō)明經(jīng)書(shū)《儀禮》的文章選集�！抖Y記》有兩種傳本，一種是戴德所編，稱(chēng)《大戴禮記》，另一種是

《中國(guó)國(guó)學(xué)傳統(tǒng)》是20世紀(jì)與21世紀(jì)之交的杰出國(guó)學(xué)大師張岱年唯yi一部國(guó)學(xué)普及代表作，也是第一次系統(tǒng)地面世。它以向歷史借鑒智慧為出發(fā)點(diǎn)，以人為本，從探尋人類(lèi)生活基本問(wèn)題出發(fā)，解讀中國(guó)國(guó)學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)及核心價(jià)值。它在中國(guó)人五千年的歷程中爬梳剔抉，把國(guó)學(xué)的精華復(fù)活在當(dāng)代人的面前，蘊(yùn)含著中華文明的博大精深，也浸透著一代國(guó)學(xué)大師

清代今文經(jīng)學(xué)是在江南古城常州“復(fù)興”的。清代今文經(jīng)學(xué)的創(chuàng)始人是莊存與（1719～1788），在清代中葉，以一甲第二授翰林院編修，歷任湖北、湖南、浙江等省主考官，內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎，著有《春秋正辭》、《春秋要指》、《尚書(shū)既見(jiàn)》等，匯為《味經(jīng)齋遺書(shū)》。莊存與治學(xué)不拘漢、宋，講求“微言大義”。他的外孫劉逢祿發(fā)揮外家“莊氏之學(xué)

《國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地系列叢書(shū)：國(guó)學(xué)經(jīng)典與人生修養(yǎng)》結(jié)合綜合性大學(xué)公共課教學(xué)，將國(guó)學(xué)經(jīng)典教育與大學(xué)生素質(zhì)教育相結(jié)合，對(duì)《十三經(jīng)》、《諸子集成》、前四史、《文選》以及唐宋以來(lái)的部分國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行選釋和翻譯，用簡(jiǎn)練質(zhì)樸的語(yǔ)言進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，使其與大學(xué)生的日常生活、精神修養(yǎng)相互貫通，啟發(fā)當(dāng)代大學(xué)生的智慧，提升大學(xué)生的思想境界。