桑戈爾、烏塔姆西和塔蒂盧塔爾的詩歌都深深印上了各自祖國以及非洲大陸的烙印，通過謳歌非洲歷史和傳統(tǒng)文化來喚起非洲人民的自尊和自信，在自我文化的尋求中獲得對自己文化和價值的認(rèn)同。他們都接受過法式教育，在雙重文化背景中成長，熟悉法國文化，以法國文化為代表的西方文明深深影響著他們的價值觀念和詩歌創(chuàng)作，其詩歌對外來文化的吸收毋庸

身為詩人和教授的作者從自身出發(fā),聯(lián)系許多作品和人物,在《認(rèn)領(lǐng)與重構(gòu)》-書中談及并討論了當(dāng)代詩歌和當(dāng)代文學(xué)以及大學(xué)人文教育中人們所關(guān)心的諸多熱點和焦點問題,議論風(fēng)生,文采飛揚,既充滿創(chuàng)見、鞭辟入又親切幽默、輕松可讀。本書分為三部分,談及作者自身詩歌創(chuàng)作歷程，討論了當(dāng)代詩歌創(chuàng)作中存在的問題,評價了部分優(yōu)秀詩人的是個作品,并

《故里有燈/鄉(xiāng)土·系列》是一部90后作家創(chuàng)作的鄉(xiāng)土散文集，作者從多個角度描繪出故鄉(xiāng)的模樣，分為故里景致、故里味道、故里記憶、故里花事四個專輯，講述那些記憶里的人和事，感悟生命的真諦。語言干凈純粹，富有情感，值得讓人細(xì)細(xì)品味。

本書運用比較文學(xué)的觀念與方法，分“思潮比較論”“流派比較論”“文論比較論”“創(chuàng)作比較論”四個方面，以每章均為七節(jié)的對稱均衡的布局結(jié)構(gòu)，以點帶面、連點成線，從不同側(cè)面對20世紀(jì)上半期中國文學(xué)和日本文學(xué)之關(guān)聯(lián)做了比較分析，發(fā)現(xiàn)并解答了中日現(xiàn)代文學(xué)關(guān)系史上的一系列重要課題，指出了日本文學(xué)在中國文學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程中的重要作用，形

本書以晚清科幻小說為研究對象，通過對幾部代表性作品的細(xì)讀，考察晚清的知識精英們?nèi)绾闻�力學(xué)習(xí)現(xiàn)代的歷史觀、科技觀、時空觀，并將其運用于探索未來、太空、心靈等未知事物，由此發(fā)現(xiàn)：他們夢想著汲取新知以革新本土文化，同時以本土智慧批判并超越殖民主義。這一融合中西的努力將他們引向?qū)Υ笸�世界的描繪，而這些描繪中種種出人意表的奇異情

本書以晚清民國的旗人及其文學(xué)為研究對象，將其置入政治、經(jīng)濟(jì)、社會、軍事乃至國際關(guān)系的關(guān)聯(lián)性語境中，展開跨文化、歷史與區(qū)域研究的對話；體察旗人在時代語境中經(jīng)歷的情感、思想、身份認(rèn)同與美學(xué)追求的嬗變，闡發(fā)旗人文學(xué)的普遍性意義。百年的蟬蛻蝶變，敞開旗人的敘事與抒情、心靈世界與精神空間，從國語騎射到滿漢一家，從旗民分治到中華民

本書稿對魯迅小說修辭的研究主要側(cè)重于兩個方面，一是關(guān)系研究；一是本體研究。在關(guān)系研究中，主要研究三個方面的內(nèi)容：首先，魯迅小說修辭的總體風(fēng)格與魯迅思想、情感的內(nèi)在聯(lián)系。其次，魯迅的修辭觀與魯迅小說修辭的關(guān)系。后，魯迅小說修辭風(fēng)格形成的淵源透視。如魯迅對繪畫、戲劇、散文、詩歌等的藝術(shù)智慧的嫻熟化用；又如魯迅思想的豐厚性與

壯思風(fēng)飛

本書是葉朗從美學(xué)眼光談《紅樓夢》的文集。書中主要談兩個內(nèi)容，一個是《紅樓夢》的形而上的意蘊(yùn)，曹雪芹對人生終極意義的追求，就是肯定“情”的價值，追求“情”的解放，追求愛的尊嚴(yán)，追求人與人的平等，歸結(jié)起來就是追求“有情之天下”。“有情之天下”不是虛幻的存在，而是真實的存在，“有情之天下”就在此岸，因此人生是有意義的。這就是

本書以王世貞詩文思想研究為中心，對《藝苑卮言》之外的王世貞詩文論資料進(jìn)行搜集與整理，包括部分散佚文獻(xiàn)，彌補(bǔ)了《藝苑卮言》之外王世貞詩文論資料的缺失。立足于翔實的文獻(xiàn)資料，進(jìn)而對王世貞的復(fù)古實踐和其一生的詩文論進(jìn)行重新認(rèn)知，提出新論，構(gòu)建其詩文論體系。