本書主要講述了中國人的日常倫理，以及在社會發(fā)展進程中，這些倫理發(fā)生了什么樣的變化。諸如，核心小家庭替代了大家族，城鎮(zhèn)化的推進更新了以往的鄉(xiāng)村倫理。在書中，我們可以讀到中國倫理的變化，感受到中國人的倫理隨著社會的發(fā)展，已經(jīng)有了新的面貌和樣式。

生命倫理學是具有深厚文化底蘊的新興前沿學科。根本說來，生命倫理學直面的各種價值沖突均體現(xiàn)為權(quán)利之間的頡頏。不過，應當以何種權(quán)利作為其價值基準尚遠未達成共識，甚至引發(fā)激烈的學術(shù)爭論和現(xiàn)實矛盾，結(jié)果生命倫理相對主義幾乎成為生命倫理學自身發(fā)展的瓶頸。祛弱權(quán)視閾的生命倫理問題研究正是生命倫理學突破自身瓶頸的嘗試，也是建構(gòu)生命倫

人是萬維的。人生和萬事萬物發(fā)生著不同程度的關(guān)系，從大的方面看，人生和自然、社會和自己發(fā)生著辯證的關(guān)系。本書從人生關(guān)系的九十方面進行了論述，探討其與人生的關(guān)系及其意義，自己怎樣從各個方面作好工作，走好人生路。本書并從人生關(guān)系對辯證機理及其內(nèi)容作了思考，為豐富辯證法思想作了探討。

本書是對當代功利主義理論的系統(tǒng)研究。作者描述和分析了功利主義理論的嬗變軌跡與演進邏輯，揭示了當代功利主義的形成、發(fā)展及其得失。在此基礎(chǔ)上，作者進一步探究了功利主義嬗變的內(nèi)在動因，指出當代功利主義逐步放棄個人主義的傳統(tǒng)立場，以相對均衡的視角論述個人與共同體的關(guān)系，從而使功利主義由傳統(tǒng)的單純追求個體利益最大化，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲝堅?/p>

托馬斯·M.斯坎倫教授是美國著名的倫理學家與政治哲學家，曾任教于普林斯頓大學和哈佛大學。在規(guī)范倫理學領(lǐng)域，他是當代契約主義的代表人物，著有《我們彼此虧欠什么》等。在元倫理學領(lǐng)域，他是一個非自然主義實在論者，《實在地看理由》就是完整表述其元倫理學理論的力作�！秾嵲诘乜蠢碛伞返暮诵挠^點是一種理由基礎(chǔ)主義，即道

現(xiàn)代性的發(fā)展和中國現(xiàn)代化面臨的挑戰(zhàn)都要求一種新的發(fā)展理念，那么，共生理念就是應這種時代的需要而產(chǎn)生。本書從自然界特別是生物領(lǐng)域的進化事實歸納出事物共生存在進化發(fā)展規(guī)律，從哲學理論思維角度概括出共生的存在論內(nèi)涵。從方法論角度對共生進行考察，概括出關(guān)系性、時間性、平等性、多樣性、復雜性、試錯法等分析把握事物的方法。透析共生

任何成長中的青少年，都有自己的弱點，比如做事拖拉、驕傲自大、盲目沖動、依賴性強、貪婪等，這些都阻礙了青少年成長成才。只有正視并克服弱點，才能走向強大。本書從關(guān)注青少年成長的角度出發(fā)，幫助青少年重新剖析和認識自我，充分挖掘自己的弱點，幫助青少年從懶惰變勤奮、從軟弱變堅強、從消極變積極，進而成長為有擔當?shù)挠袨榍嗄辍?/p>

責任、忠誠、激情是成就優(yōu)秀員工的三項重要品質(zhì)，具備這三項優(yōu)秀品質(zhì)的員工，會成為企業(yè)需要的員工，并能極大地推動企業(yè)的發(fā)展，使之成為優(yōu)秀的企業(yè)。同時，責任、忠誠、激情也是企業(yè)的凝聚力之魂，動力之源，是員工在企業(yè)中實現(xiàn)自身價值、取得成就的助推器。本書以說理、舉例、討論的形式闡述了責任、忠誠、激情三方面的內(nèi)容，是造就優(yōu)秀企業(yè)和

所謂匠人精神，就是執(zhí)著于某一件事情，努力將其做到極致。新時代的企業(yè)員工也要有匠人精神，要擁有積極向上的正能量，拼搏奮斗，成就卓越人生。本書結(jié)合了在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)有所成就的匠人事跡，從內(nèi)涵、品質(zhì)、方法、創(chuàng)新等多方面全方位地對匠人精神進行了詮釋，從而對現(xiàn)代企業(yè)和員工進行精神指引和指導，希望讀者能在本書的協(xié)助下取得事業(yè)成功。

作家王小波說，一輩子很長，要和有趣的人在一起。但其實，一輩子也很短，如煙火般轉(zhuǎn)瞬即逝，如何讓有限的人生充實而有意義，那就是成為一個有著豐富且有趣靈魂之人。本書從有趣這一話題出發(fā)，告訴我們快樂的密鑰在于有趣，以及如何塑造有趣的靈魂，相信在閱讀本書后，你會有所啟發(fā)，也能發(fā)現(xiàn)自我，找到快樂一生的鑰匙。