依據(jù)“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力遞進(jìn)”的設(shè)計(jì)理念，以“項(xiàng)目引領(lǐng)、任務(wù)驅(qū)動(dòng)”的思路，構(gòu)建從“基礎(chǔ)理論--技能訓(xùn)練—?jiǎng)?chuàng)新應(yīng)用—實(shí)戰(zhàn)演練—到創(chuàng)業(yè)體驗(yàn)”的，集“模塊化、項(xiàng)目化、創(chuàng)新性、進(jìn)階式”于一體的立體化創(chuàng)新訓(xùn)練教材；其中任務(wù)案例操作性強(qiáng)，圖文并茂，較好地體現(xiàn)由淺入深、由易到難、循序漸進(jìn)的原則，體現(xiàn)了創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的漸進(jìn)過(guò)程；教材融入“互

隨著人們的生活方式不斷向智能、健康、藝術(shù)的方向發(fā)展，人們對(duì)美的追求更加迫切，更高的品質(zhì)、富有內(nèi)涵、更個(gè)性化的生活成為生活品質(zhì)的象征。生活美學(xué)更成為一個(gè)熱門(mén)的話(huà)題。如何藝術(shù)的生活，如何將那些陌生的審美理論轉(zhuǎn)化成日常生活的竅門(mén)與秘籍？《藝術(shù)生活力：服飾與家居》通過(guò)對(duì)生活中的服飾和家居實(shí)際案例進(jìn)行深入淺出的分析和講解，使日常

本書(shū)系統(tǒng)闡述了香云紗的發(fā)展歷程、歷史文化價(jià)值、制作染整工藝過(guò)程、面料種類(lèi)等。進(jìn)而講解了香云紗服飾創(chuàng)新設(shè)計(jì)思路,并通過(guò)現(xiàn)代服飾語(yǔ)言和符號(hào)的運(yùn)用,以溯源、陽(yáng)光、大地、河流、破繭成蝶、遇見(jiàn)等為主題的設(shè)計(jì),顯現(xiàn)香云紗與自然及歷史的關(guān)聯(lián);通過(guò)“非遺+”設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新,把服裝作為人的一部分,體現(xiàn)其文化品位與精神氣質(zhì);通過(guò)國(guó)際時(shí)尚化

本書(shū)從時(shí)間和空間的維度，簡(jiǎn)明扼要地呈現(xiàn)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在科學(xué)技術(shù)、社會(huì)思潮、藝術(shù)風(fēng)格等要素共同作用下的發(fā)展脈絡(luò)。同時(shí)，在對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)歷史的概述中，輔以大量代表性設(shè)計(jì)師的深入介紹和作品示意，以展示平面設(shè)計(jì)發(fā)展中的重要時(shí)刻。 全書(shū)圖文并茂，內(nèi)容豐富，圖片精美，具有較高的學(xué)習(xí)和參考價(jià)值，不僅適合高等院校平面設(shè)

裝飾繪畫(huà)作為繪畫(huà)與裝飾設(shè)計(jì)結(jié)合的產(chǎn)物，對(duì)當(dāng)代人們的生活起到美化作用。探究當(dāng)代裝飾繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)新問(wèn)題，對(duì)于推進(jìn)裝飾繪畫(huà)進(jìn)一步發(fā)展、提升現(xiàn)代人的審美情趣價(jià)值及意義重大�！禕R》本書(shū)在界定當(dāng)代裝飾繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)新的核心概念、界說(shuō)當(dāng)代裝飾繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)新研究的方法運(yùn)用和相關(guān)理論基礎(chǔ)的前提下，對(duì)當(dāng)代裝飾繪畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)形式創(chuàng)新、創(chuàng)作理念與技

本書(shū)的核心內(nèi)容是對(duì)楚國(guó)刺繡藝術(shù)的內(nèi)在文化結(jié)構(gòu)、文化精神以及外在形式語(yǔ)言、藝術(shù)特征的研究,在此基礎(chǔ)上,考察楚國(guó)刺繡藝術(shù)的生長(zhǎng)源泉,探析其與地域古老民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系;同時(shí)理清楚國(guó)刺繡藝術(shù)的傳播渠道,通過(guò)時(shí)空流變的觀察和分析,闡述其影響。

本書(shū)在對(duì)西雙版納傣族傳統(tǒng)工藝進(jìn)行系統(tǒng)、深入的田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，總結(jié)概括了傳統(tǒng)工藝的技術(shù)特性、藝術(shù)審美和豐富的文化內(nèi)涵，并探討保護(hù)與傳承的現(xiàn)狀及其發(fā)展趨向，具體將從如下幾方面進(jìn)行研究：傳統(tǒng)技藝的文化環(huán)境、各種傳統(tǒng)工藝的類(lèi)別及其分布；代表性的傳統(tǒng)工藝村、主要工藝傳承人的信息數(shù)據(jù)；各種傳統(tǒng)工藝的材料、工藝流程、造型、色彩、紋

本書(shū)通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)手工藝術(shù)活態(tài)傳承現(xiàn)狀的分析,明確了目前活態(tài)傳承機(jī)制存在的問(wèn)題,廓清了從“非遺”保護(hù)視角對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)手工藝術(shù)及其活態(tài)傳承的認(rèn)識(shí)。通過(guò)辨析各組成要素對(duì)傳承系統(tǒng)運(yùn)行的影響,明晰了系統(tǒng)良性運(yùn)行的關(guān)鍵,闡明從業(yè)者素質(zhì)和產(chǎn)品質(zhì)量作為一個(gè)作用系整體是各要素產(chǎn)生作用的焦點(diǎn),據(jù)此提出構(gòu)建有效活態(tài)傳承機(jī)制的策略。

傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)技藝是中華民族的文化精髓，陶瓷藝術(shù)是其重要組成部分。高等院校設(shè)置陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)并加強(qiáng)其人才培養(yǎng)，是國(guó)家弘揚(yáng)發(fā)展傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)期戰(zhàn)略目標(biāo)。魯山花瓷始燒于唐代初期，花瓷細(xì)腰鼓在唐代開(kāi)元年間作為“貢瓷”選入宮廷。魯山花瓷獨(dú)有的黑地乳白藍(lán)斑（一器三色）釉色開(kāi)創(chuàng)了多色釉的先河，其乳濁呈色的藝術(shù)效果，為后世陶瓷科學(xué)研

《裝飾畫(huà)/藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)教育四步教學(xué)法叢書(shū)》打破常規(guī)的基礎(chǔ)課教學(xué)方式，作者以獨(dú)特的四步教學(xué)法講述了裝飾圖案的設(shè)計(jì)思維、設(shè)計(jì)方法及運(yùn)用，內(nèi)容包括裝飾形象的認(rèn)識(shí)與轉(zhuǎn)換、裝飾語(yǔ)言的歸納與表達(dá)、裝飾表現(xiàn)的借鑒與運(yùn)用、裝飾畫(huà)的創(chuàng)新與實(shí)踐四大板塊，即循序漸進(jìn)的四步教學(xué)大綱。《裝飾畫(huà)/藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)教育四步教學(xué)法叢書(shū)》將裝飾畫(huà)的