《唐末五代隴蜀浮世敘》從王仁裕生平世系入手，總攬他在唐末五代隴蜀地域的創(chuàng)作情況，對(duì)敘寫(xiě)隴蜀浮世生活的詩(shī)歌、筆記小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)考察和研究。在此基礎(chǔ)上還兼顧了王仁裕其他的散文創(chuàng)作之于隴蜀地域的描寫(xiě)。而后把探究視點(diǎn)深入到王仁�！堕_(kāi)元天寶遺事》、《玉堂閑話》和《王氏見(jiàn)聞錄》筆記作品內(nèi)部，對(duì)其描摹唐末五代隴蜀浮世生活做了細(xì)致

20世紀(jì)是中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的重要轉(zhuǎn)型期，廢名以獨(dú)特的生命經(jīng)歷和人文姿態(tài)呼應(yīng)時(shí)代大潮一20年代，撐起-片現(xiàn)代人文主義的文學(xué)天空;30年代，他篤信佛學(xué)，回歸傳統(tǒng)，沉迷于中國(guó)新詩(shī)的現(xiàn)代性探索;40年代，他被戰(zhàn)爭(zhēng)拋入社會(huì)底層，省察民間、體恤民情、思索民生，主動(dòng)完成了由新文學(xué)作家向儒學(xué)知識(shí)分子的轉(zhuǎn)變。 廢名以一個(gè)孤獨(dú)的存在，為我們

<本書(shū)收錄了作者近年來(lái)創(chuàng)作的優(yōu)秀詩(shī)歌和散文。作者感恩時(shí)代賦予的幸福生活，將工作和生活中的見(jiàn)聞以及感想用文字梳理、編織成一首首跳躍的音符。文章內(nèi)容質(zhì)樸，情感真實(shí)，具有濃厚的生活氣息和較強(qiáng)的感染力，能引起讀者對(duì)生活、對(duì)自然、對(duì)親情的關(guān)注和共鳴。

《中國(guó)傳統(tǒng)文論與核心價(jià)值觀創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化及發(fā)展研究》主要從五個(gè)維度展開(kāi)：前沿追蹤、典籍研讀、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與發(fā)展、核心價(jià)值觀涵育與文化自信建構(gòu)、其余相關(guān)話題思考。通過(guò)跨學(xué)科研究推動(dòng)學(xué)術(shù)創(chuàng)新，一方面在“對(duì)話”中開(kāi)拓當(dāng)前中國(guó)傳統(tǒng)文論研究的新空間；另一方面尋求培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新思路、新方法。通過(guò)研究闡發(fā)來(lái)激活傳統(tǒng)，引導(dǎo)

該書(shū)稿以魯迅作品中的“家”為研究對(duì)象，在分析中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)及文學(xué)作品中的“家”的基礎(chǔ)上，從慘苦的地獄、牢籠中的彷徨、心與夢(mèng)的投影三個(gè)層面，以邏輯遞進(jìn)的方式，結(jié)合魯迅?jìng)�(gè)人的人生經(jīng)歷，通過(guò)魯迅作品中出現(xiàn)的與“家”緊密相連的愛(ài)情、婚姻、父母兄弟等形象，揭示了魯迅本人孤獨(dú)絕望的無(wú)家之感的心路歷程，以及作為戰(zhàn)士的魯迅對(duì)“家”的形而

《掌上煙云》是隨筆散文集，共分五輯。主題分別為歲月印痕、凡塵清唱、優(yōu)雅老去、節(jié)氣之美、記住鄉(xiāng)愁。均為作者的即時(shí)、即性之作，作者隨手?jǐn)X取、記錄下生活的片段，抒發(fā)小小的體驗(yàn)與感悟，記述人間的煙火氣，還有日常之美，以及生活之美。

長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《泰山脊梁》運(yùn)用紀(jì)實(shí)的筆法，通過(guò)一系列感人的事例和鮮活的細(xì)節(jié)，傾情書(shū)寫(xiě)了全國(guó)勞動(dòng)模范、齊魯時(shí)代楷模、山東省泰安市岱岳區(qū)大陡山村原黨支部書(shū)記蘇慶亮同志三次放棄機(jī)關(guān)工作，帶領(lǐng)群眾二十一年如一日治窮致富，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，把全鄉(xiāng)聞名的貧窮落后村，建設(shè)成全國(guó)文明村的奮斗歷程，成功塑造了蘇慶亮這一不忘初心、牢記使命、勇于擔(dān)當(dāng)

《生命的心燈》通過(guò)與母親一起從過(guò)去艱難貧苦到現(xiàn)在幸福美好生活的回憶，以及年邁母親養(yǎng)老生活的點(diǎn)滴記錄，對(duì)生命的意義和人性的本質(zhì)進(jìn)行了追問(wèn)和反思，詮釋了一位好母親，承載了好品德，承載了好家教，承載了好家風(fēng)；感恩母親，給予生命，賦予教養(yǎng)，賜予智慧。

本書(shū)試圖將黃人《中國(guó)文學(xué)史》、林傳甲《中國(guó)文學(xué)史》、來(lái)裕恂《中國(guó)文學(xué)史稿》等20世紀(jì)初期編纂的中國(guó)文學(xué)史置于彼時(shí)文治背景下，考察20世紀(jì)初期的中國(guó)文學(xué)史編纂如何借用“文學(xué)史”框架梳理歷代文學(xué)的衍變，如何藉此尋求中國(guó)文學(xué)史的編纂與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)、西學(xué)知識(shí)的有效銜接。尤其是，著重探討20世紀(jì)初期的中國(guó)文學(xué)史編纂與近代學(xué)制改革、學(xué)

《康熙時(shí)期中朝詩(shī)歌交流系年：1682-1702>時(shí)間范圍以清康熙二十一年（1682）為上限，康熙四十一年（1702）為下限，歷時(shí)21年，收錄《燕行錄》作品39種，以康熙時(shí)期中朝詩(shī)歌交流本事及創(chuàng)作時(shí)間為重點(diǎn)考察內(nèi)容，通過(guò)對(duì)以使臣為媒介的中朝詩(shī)歌交流實(shí)況的系統(tǒng)考察，透視清代中朝文化交流風(fēng)貌。本書(shū)所言“朝鮮”，指朝鮮半