樂府學(xué)是與詩經(jīng)學(xué)、楚辭學(xué)、詞學(xué)、曲學(xué)并列的古代文學(xué)專門之學(xué)�！稑犯畬W(xué)》系教育部人文社會科學(xué)重點研究基地首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心國家一級學(xué)會“樂府學(xué)會”主辦，研究對象遠涉先秦，近及當代，研究領(lǐng)域涉及音樂學(xué)、文學(xué)、文獻學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)等多個學(xué)科，在樂府文獻、禮樂制度、音樂形態(tài)、名家名作、樂府詩歌的制作與時代關(guān)系、海內(nèi)

本書是“身體”意義的呈現(xiàn)，它在立足性別的基礎(chǔ)上，又將關(guān)注的目光投放到“歷史”“民族”等領(lǐng)域，突出女性視角在探析解決這些問題中的獨到價值，給女性文學(xué)研究和相關(guān)歷史、民族研究等提供了有益的借鑒和參考，有較高的學(xué)術(shù)價值，是優(yōu)秀的女性文學(xué)研究著作。

本書以《三管英靈集》的編纂為研究對象，以古典文獻、古代詩學(xué)、古代學(xué)術(shù)研究為理論基礎(chǔ)，以研究《三管英靈集》的編纂背景、文獻來源、編纂內(nèi)容、詩史建構(gòu)、編纂價值等為研究路徑，系統(tǒng)探析了《三管英靈集》的編纂價值、詩學(xué)價值、文學(xué)價值和文化價值。

“鄴下風(fēng)流”與“竹林風(fēng)度”，既體現(xiàn)在建安七子與竹林七賢的人生履歷上，又體現(xiàn)在他們的文學(xué)書寫之中。人們對建安時期“五言騰踴”的原因多有探尋，對正始詩賦的特點也多有探索。本書即是對這兩個文學(xué)群體的歷史描述，并追問建安、正始文學(xué)興盛的原因和動力以及由此產(chǎn)生的歷史新貌。具有較高的學(xué)術(shù)價值。

菲利普·拉金（1922-1985）第二次世界大戰(zhàn)后英國最偉大的詩人之一。對日常生活的觀察和書寫奠定了他在英國詩歌史上的地位。本書圍繞“抵抗死亡”進行探討，闡明死亡是拉金詩歌寫作的核心動力，并從根本上塑造了拉金的日常生活詩歌書寫以及詩人與讀者的關(guān)系。

楊深秀是清末著名的愛國志士，戊戌六君子之一。他還是清末著名詩人，詩歌成就也非常高。著名學(xué)者陳衍稱贊其詩“根柢盤深，筆力蕩決，而發(fā)音又皆詩人之詩�！北緯�收錄楊深秀現(xiàn)存所有詩歌，并作了全面的整理、箋注，對了解楊深秀其人及其詩有一定的價值。

菲利普·羅斯的創(chuàng)作反映了經(jīng)歷第二次世界大戰(zhàn)、朝鮮戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭和一系列局部戰(zhàn)爭等國際風(fēng)云變幻和國內(nèi)矛盾沖突的人們的生存狀態(tài)。他嘗試用存在主義、荒誕派、黑色幽默以及后現(xiàn)代各種實驗小說表現(xiàn)荒誕怪異的現(xiàn)實社會。從20世紀后期到新世紀初，羅斯的創(chuàng)作風(fēng)格逐步轉(zhuǎn)向一種新的現(xiàn)實主義，既擅長運用后現(xiàn)代主義的創(chuàng)作手法，又貼近社會現(xiàn)實。他

美國科學(xué)散文（sciencewriting）起源于17世紀的殖民地時期早期，18世紀末已產(chǎn)生了一些國際影響，19世紀取得了較大發(fā)展，20世紀，尤其是第二次大戰(zhàn)后出現(xiàn)了繁榮局面。它是科學(xué)和文學(xué)的聯(lián)姻，主要描述對象是科學(xué)知識和科學(xué)現(xiàn)象，主要創(chuàng)作群體是有文學(xué)才華的科學(xué)家和有科學(xué)素養(yǎng)的普通作家，其篇幅有長有短，短的如科學(xué)隨筆，

《寫在封面的詩》源于不懂，卻想知道，原因是自己喜歡。寫詩對于平凡人而言過于遙遠，而詩對于中國人而言又過于平常。人就是這樣，過多的平凡總是有跡可循，只要不是高山仰止。抬頭看山巔低頭看路者，總在步步登高。何為山巔，就是偶像，何為山巔，就是那些源遠流長的作品。山巔告訴你方向，何為好，而路就是一個徐徐而進的過程。里面有他們很多

本書為梁適的文學(xué)作品精選集，作者用雜、嫩、勇來概括，雜，是體裁多樣，涉及詩歌、游記、短篇小說、散文等;嫩，是作者對自己的作品保有一顆謙卑的心;勇，也是作者基于嫩來說的謙詞，但也恰恰說明了作者對于作品的自信。書中作者對青春的歌頌、對遭受挫敗的認識顯示出其成熟的人生觀和價值觀;仿寫文藝復(fù)興時期的長詩歌《拉奧孔》則展現(xiàn)了其文