朝花夕拾
　　魯迅（1881—1936），原名周樟壽，字豫才，后改名樹人，浙江紹興人。中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，中國現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家。1881年9月25日誕生于破落封建家庭，17歲離開家鄉(xiāng)到南京水師學(xué)堂求學(xué)，后轉(zhuǎn)入路礦學(xué)堂。青年時代受達(dá)爾文進化論、尼采超人哲學(xué)和托爾斯泰博愛思想的影響。1902年去日本留學(xué)，兩年后進入仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)�；脽羝�事件使他深刻地認(rèn)識到，改變中國人麻木的精神比醫(yī)治肉體更為重要，于是棄醫(yī)從文。1918年5月，他首次用“魯迅”作筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話文小說《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運動的基石。五四運動前后，參加《新青年》雜志工作，成為五四新文化運動的主將。1928年與郁達(dá)夫創(chuàng)辦《奔流》雜志，后主編《萌芽》等重要文學(xué)期刊。1930年發(fā)起并成立中國左翼作家聯(lián)盟，創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品。他的創(chuàng)作主要以小說、雜文為主，代表作有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《墳》《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《偽自由書》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《花邊文學(xué)》《且介亭雜文》《且介亭雜文二編》《且介亭雜文末編》《集外集》和《集外集拾遺》等。魯迅以筆為武器，戰(zhàn)斗一生，被譽為“民族魂”、現(xiàn)代文學(xué)的旗幟，是世界十大文豪之一�！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅先生一生的寫照。
　　《朝花夕拾》是魯迅唯一的一本帶有自傳性質(zhì)的回憶散文集。它由十篇散文組成，較完整地記敘了魯迅從童年到青年的不同人生階段的經(jīng)歷。在文中，作者飽含深情地追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情。同時，也對封建制度和封建禮教進行了無情的批判，對當(dāng)時北洋軍閥統(tǒng)治的反動勢力進行了有力的打擊，使革命青年從文章中得到了戰(zhàn)斗的熱情和反抗舊勢力的決心和勇氣。
　　《狗·貓·鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時候心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實并非貓所害，但“我”對貓是不會產(chǎn)生好感的，何況它后來確實吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。
　　《阿長與《山海經(jīng)》》——阿長是魯迅小時候的保姆。記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》，充滿了敬佩和感激。文章用深情的語言，表達(dá)了對這位勞動婦女真誠的懷念。
　　《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了當(dāng)時兒童可憐的生活狀態(tài)。
　　《五猖會》——五猖會是一個迎神賽會，在童年的“我”的心目中是一個節(jié)日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
　　《無�！贰�—無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。
　　《從百草園到三味書屋》——描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示出兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
　　《父親的病》——父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛。文章重點回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。
　　《瑣記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程。作品描述了當(dāng)時的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望。
　　《藤野先生》——記敘作者在日本留學(xué)時期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達(dá)了對藤野先生深情的懷念。
　　《范愛農(nóng)》——追敘作者在日留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了作者對舊民主主義革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
　　質(zhì)樸善良而又麻木的長媽媽
　　長媽媽（保姆）：有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽的身上，我們看到了魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。
　　嚴(yán)厲而慈愛的父親
　　父親：父親曾讓童年的魯迅困惑過，因為他興高采烈地要去看五猖會時，父親勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責(zé)過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安，永遠(yuǎn)痛苦。由此我們可以感到魯迅先生對父親強烈的愛。在現(xiàn)實生活中，有的爸爸是無情的，他們沒有關(guān)注到孩子在一步一步地努力，卻一味地敷衍孩子，令孩子自尊心受損，讓孩子度日如年。
　　可親可敬的恩師
　　藤野先生（恩師）：一位日本醫(yī)學(xué)教授，因為表現(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因為關(guān)心弱國子民的學(xué)業(yè)而令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，只是沒有民族歧視，但若是設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時的處境，我們便不難感受到這位老師的偉大之處。
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