20世紀(jì)中國(guó)教育家畫傳:梁漱溟畫傳
定 價(jià):37 元
- 作者:吳洪成,蘭麗燕 著
- 出版時(shí)間:2016/6/1
- ISBN:9787540866464
- 出 版 社:四川教育出版社
- 中圖法分類:K825.4=74
- 頁(yè)碼:268
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
梁漱溟(1893一1988),中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家、教育家、民國(guó)時(shí)期鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者。曾任中國(guó)民主同盟秘書長(zhǎng)、《民國(guó)報(bào)》記者、北京大學(xué)哲學(xué)系教員、廣東省立第1中學(xué)校長(zhǎng)、河南村治學(xué)院教務(wù)長(zhǎng)、《村治》月刊主編。先后創(chuàng)辦山東鄒平鄉(xiāng)村建設(shè)研究院、重慶北碚勉仁中學(xué)、勉仁書院及勉仁文學(xué)院,親任研究部主任、院長(zhǎng)。構(gòu)建了鄉(xiāng)村教育與鄉(xiāng)村建設(shè)理論及實(shí)踐方案,主張鄉(xiāng)村社會(huì)和民族精神是中國(guó)社會(huì)和文化的根本,中國(guó)社會(huì)的危機(jī)不是制度革命,而是作以鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校、‘村學(xué)與鄉(xiāng)學(xué)為主體的教育工夫,使政治倫理化、經(jīng)濟(jì)合作化、機(jī)構(gòu)組織化,通過鄉(xiāng)村建設(shè),實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化的目標(biāo)。
主要著作有《東西文化及其哲學(xué)》《中國(guó)民族自救運(yùn)動(dòng)之最后覺悟》《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》《中國(guó)文化要義》《人生與人心》《東方學(xué)術(shù)慨觀》等。其大部分作品收入“梁漱溟全集》。
由吳洪成、蘭麗燕著的《梁漱溟畫傳》以主人公的人生歲月、思想事業(yè)為基本線索,采用圖文并茂、互相印證的體例風(fēng)格分十章描述了梁漱溟的成長(zhǎng)歷程、教育實(shí)踐與教育思想主張,并兼涉其政治思想、哲學(xué)理念以及與教育的多線性關(guān)系。資料翔實(shí)、內(nèi)容完整、評(píng)述客觀公正,選圖具有代表性。該著作真實(shí)地再現(xiàn)了一位具有開拓精神的教育家、山東“鄒平鄉(xiāng)建模式”創(chuàng)建者的教育情懷、精神理念與人格風(fēng)范。
《20世紀(jì)中國(guó)教育家畫傳:梁漱溟畫傳》適合廣大教育工作者、大中學(xué)生及學(xué)生家長(zhǎng)閱讀,對(duì)文史愛好者、鄉(xiāng)村管理及實(shí)際活動(dòng)者也有參考價(jià)值。
一 早年生活
家世淵源
父親梁濟(jì)
家庭教育
二 學(xué)校教育
初等教育
中等教育
三 思想歷程
社會(huì)主義的情愫
佛學(xué)的癡心
再度出山
佛儒之間的轉(zhuǎn)換
四 現(xiàn)代教育的嘗試
現(xiàn)代教育思想的萌發(fā)
曲阜大學(xué)的設(shè)想與曹州中學(xué)
改革
廣東鄉(xiāng)治講習(xí)所的籌辦
廣東省立第一中學(xué)的改造
五 考察國(guó)內(nèi)鄉(xiāng)村教育事業(yè)
曉莊學(xué)校
江蘇昆山徐公橋
河北定縣翟城村
山西村政
六 河南村治教育實(shí)驗(yàn)
河南村治學(xué)院的創(chuàng)建
河南村治學(xué)院的組織管理
河南村治教育實(shí)驗(yàn)的實(shí)施
七 山東鄒平鄉(xiāng)村教育實(shí)驗(yàn)(上)
文化改造理論與鄉(xiāng)村教育實(shí)驗(yàn)
鄒平鄉(xiāng)村教育實(shí)驗(yàn)
山東鄉(xiāng)村建設(shè)研究院
鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校
鄒平師范學(xué)校
八 山東鄒平鄉(xiāng)村教育實(shí)驗(yàn)(下)
村學(xué)、鄉(xiāng)學(xué)的組織建構(gòu)
村學(xué)、鄉(xiāng)學(xué)的學(xué)校式教育實(shí)驗(yàn)
村學(xué)、鄉(xiāng)學(xué)的社會(huì)式教育實(shí)驗(yàn)
歷史的回響
九 重慶北碚的教育活動(dòng)
勉仁中學(xué)
勉仁文學(xué)院
十 風(fēng)雨過后是彩虹
萬(wàn)象更新特立獨(dú)行
對(duì)新儒學(xué)的執(zhí)著
教育文化事業(yè)的新探索
后記
把教育辦得更好(代跋)
《20世紀(jì)中國(guó)教育家畫傳:梁漱溟畫傳》:
梁漱溟祖籍廣西桂林,梁家屬官宦世家、書香門第,也是當(dāng)?shù)氐拿T望族。梁漱溟生長(zhǎng)于北京。北京梁家的境況到他父輩時(shí)已日漸衰落。父親梁濟(jì)除短暫幾年在清室皇家檔案館任職外,主要從事基層慈善及教育工作,但非思想陳腐、保守僵化,而是有正義感、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜宋,其性格、風(fēng)范深為梁漱溟所膺服仰慕。在幼年成長(zhǎng)中,父親的作用是深刻的,在其開明、積極向上的理念引導(dǎo)嚇,梁漱溟接受了較為全面、健康的早期奠基教育。
家世淵源
清光緒十九年九月九日(1893年10月18日),寧?kù)o的黎明,東方晨曦微明,魚肚白色在清嫩霞光中顯現(xiàn)。北京紫禁城附近一所普通宅院里,新生兒響亮清脆的啼哭聲宣告了一個(gè)新生命的降世。梁漱溟,這位20世紀(jì)中國(guó)新儒學(xué)的代表,在學(xué)術(shù)、教育及社會(huì)政治多領(lǐng)域均產(chǎn)生突出影響的人物,來(lái)到了這個(gè)充滿矛盾與抗?fàn)、正?jīng)歷由封建君主專制制度向民主共和制度轉(zhuǎn)型的晚清帝國(guó)。
梁漱溟,原名煥鼎,字壽銘,后改字漱溟(偶用“漱冥”)!笆椤笔1912年《民國(guó)報(bào)》總編輯、同盟會(huì)會(huì)員孫炳文為他扇面所題的字,自此一直冠名至當(dāng)代,伴隨他走完一生。
梁漱溟的祖籍是有著“山水甲天下”之稱的桂林,其祖上世代讀書,不少人中過舉人或進(jìn)士,基本上都有為官經(jīng)歷。從種族血統(tǒng)上說(shuō),梁家本是元朝宗室。中間經(jīng)過明清兩朝五百余年的發(fā)展演變,不僅別人不曉得他們是蒙古人的后裔,即使梁家的人不由譜系上查明也大都不太知道了。幾百年來(lái)與漢人通婚后的梁家,融合著蒙漢兩個(gè)不同民族的血緣,從而使其性格好像也具有一種中問性。
據(jù)梁家舊譜的記載,梁氏祖先可考者也先帖木兒是元世祖忽必烈第五子和克齊之子,至元十七年(1280)襲封云南王。元朝滅亡后,蒙元宗室重臣大都隨順帝逃回漠北,也先帖木兒一支卻遷居到河南汝陽(yáng)(今河南新鄉(xiāng))。明朝初年,留居中原的元宗室后裔紛紛更名改姓,一從漢人。也先帖木兒一系五世祖成公因汝陽(yáng)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代屬魏國(guó)都城大梁的區(qū)域,故取“孟子見梁惠王”一語(yǔ)改姓梁。之后,梁家認(rèn)真學(xué)習(xí)和適應(yīng)漢族的文化習(xí)慣,并開始和漢人通婚,六世祖梁銘以戰(zhàn)功被冊(cè)封為保定伯,《明史》中有傳。七世祖梁珤以平叛貴州苗族起義而進(jìn)爵為保定侯!暗搅饲宄∧陠枺菏系谑舜座i為廣東永安縣令,兆鵬三子梁重始自江寧遷居廣西桂林。因清代科舉考試中舉人、進(jìn)士的錄取名額根據(jù)各省人口的多少按比例分配,于是梁家始有廣西桂林人之說(shuō),此即舊時(shí)名宦之家的‘桂籍’,與現(xiàn)在的‘高考移民’功能相似而作用相反。此后其子寶書、其孫承光、其曾孫梁濟(jì)等皆以桂林籍得中順天鄉(xiāng)試,換言之,他們雖然是憑自己的本事金榜題名,不過他們占用的指標(biāo)都是廣西桂林的,所以至梁漱溟一輩雖從未在桂林生活過,且科舉考試已成歷史陳跡,仍依然沿用桂林籍貫,時(shí)而以廣西桂林人的身份參與各種政治、學(xué)術(shù)活動(dòng),此乃習(xí)慣使然。”道光庚子年(1840),梁重之子,梁漱溟的曾祖父梁寶書考中進(jìn)士,并留在直隸定興、正定、清苑一帶州縣任職,他為官清廉,頗有政績(jī),后升任遵化直隸州知州。這一方面為家族帶來(lái)極大的榮譽(yù)和振興的希望,另一方面也因其需要常住直隸,梁家不得不再次舉家搬遷,來(lái)到北京并—直定居下來(lái)。
梁漱溟祖父雅香公(諱承光)18歲在京應(yīng)鄉(xiāng)試中舉后,到永平州(今山西離石縣)為官。他“磊落豪放,交游甚廣,喜淡兵,好騎馬”,是當(dāng)時(shí)有名的學(xué)者、詩(shī)人、騎射專家,曾任內(nèi)閣中書。1864年,為了防范捻軍的進(jìn)犯、加強(qiáng)防務(wù),梁承光專折奏補(bǔ)為永寧知州,后卒于官。祖母陳氏,桂林人,親戚故舊大抵桂林人,或其他南省人。
梁家的境況隨著清朝社會(huì)矛盾與危機(jī)的與日俱增,家道中落如日薄西山。盡管他的曾祖父和祖父都曾為官,但是家中一直也沒能富裕起來(lái)。相反,曾祖父在外任期間還欠下了大筆債務(wù),而祖父就只有背著債務(wù)生活,最終的結(jié)果竟是“債未清而身故”。至梁漱溟父親梁濟(jì)時(shí),已是梁氏第二十三代,梁家已經(jīng)進(jìn)入晚秋。祖輩昔日所擁有的財(cái)富和權(quán)力,對(duì)此時(shí)的梁家來(lái)說(shuō)已成過往云煙。
……