《陳獨(dú)秀經(jīng)典》：
　　“新文化運(yùn)動(dòng)”這個(gè)名詞，現(xiàn)在我們社會(huì)里很流行。究竟新文化底內(nèi)容是些什么，倘然不明白他的內(nèi)容，會(huì)不會(huì)有因誤解及缺點(diǎn)而發(fā)生流弊的危險(xiǎn)，這都是我們贊成新文化運(yùn)動(dòng)的人應(yīng)該注意的事呵！ 要問(wèn)“新文化運(yùn)動(dòng)”是什么，先要問(wèn)“新文化”是什么；要問(wèn)“新文化”是什么，先要問(wèn)“文化”是什么。
　　文化是對(duì)軍事、政治（是指實(shí)際政治而言，至于政治哲學(xué)仍應(yīng)該歸到文化）、產(chǎn)業(yè)而言，新文化是對(duì)舊文化而言。文化底內(nèi)容，是包含著科學(xué)、宗教、道德、美術(shù)、文學(xué)、音樂(lè)這幾樣；新文化運(yùn)動(dòng)，是覺得舊的文化還有不足的地方，更加上新的科學(xué)、宗教、道德、文化、美術(shù)、音樂(lè)等運(yùn)動(dòng)。
　　科學(xué)有廣狹二義：狹義的是指自然科學(xué)而言，廣義是指社會(huì)科學(xué)而言。社會(huì)科學(xué)是拿研究自然科學(xué)的方法，用在一切社會(huì)人事的學(xué)問(wèn)上，像社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、歷史學(xué)、法律學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等，凡用自然科學(xué)方法來(lái)研究、說(shuō)明的都算是科學(xué)，這乃是科學(xué)最大的效用。我們中國(guó)人向來(lái)不認(rèn)識(shí)自然科學(xué)以外的學(xué)問(wèn)，也有科學(xué)的威權(quán)；向來(lái)不認(rèn)識(shí)自然科學(xué)以外的學(xué)問(wèn)，也要受科學(xué)的洗禮；向來(lái)不認(rèn)識(shí)西洋除自然科學(xué)外沒有別種應(yīng)該輸入我們東洋的文化；向來(lái)不認(rèn)識(shí)中國(guó)底學(xué)問(wèn)有應(yīng)受科學(xué)洗禮的必要。我們要改去從前的錯(cuò)誤，不但應(yīng)該提倡自然科學(xué)，并且研究、說(shuō)明一切學(xué)問(wèn)（國(guó)故也包含在內(nèi)）都應(yīng)該嚴(yán)守科學(xué)方法，才免得昏天黑地烏煙瘴氣的妄想、胡說(shuō)�，F(xiàn)在新文化運(yùn)動(dòng)聲中，有兩種不祥的聲音：一是科學(xué)無(wú)用了，我們應(yīng)該注重哲學(xué)；一是西洋人現(xiàn)在也傾向東方文化了。各國(guó)政治家、資本家固然利用科學(xué)做了許多罪惡，但這不是科學(xué)本身底罪惡�？茖W(xué)無(wú)用，這句話不知從何說(shuō)起?我們的物質(zhì)生活上需要科學(xué)，自不待言，就是精神生活離開科學(xué)也很危險(xiǎn)。哲學(xué)雖不是抄集各種科學(xué)結(jié)果所能成的東西，但是不用科學(xué)的方法下手研究、說(shuō)明的哲學(xué)，不知道是什么一種怪物！杜威博士在北京現(xiàn)在演講底《現(xiàn)代的三個(gè)哲學(xué)家》：一個(gè)是美國(guó)詹姆士，一個(gè)是法國(guó)柏格森，一個(gè)是英國(guó)羅素，都是代表現(xiàn)代思想的哲學(xué)家，前兩個(gè)是把哲學(xué)建設(shè)在心理學(xué)上面，后一個(gè)是把哲學(xué)建設(shè)在數(shù)學(xué)上面，沒有一個(gè)不采用科學(xué)方法的。用思想的時(shí)候，守科學(xué)方法才是思想，不守科學(xué)方法便是詩(shī)人底想象或愚人底妄想。想象、妄想和思想大不相同。哲學(xué)是關(guān)于思想的學(xué)問(wèn)，離開科學(xué)談?wù)軐W(xué)，所以現(xiàn)在有一班青年，把周、秦諸子，儒、佛、耶、回，康德、黑格爾橫拉在一起說(shuō)一陣昏話，便自命為哲學(xué)大家，這不是怪物是什么?西洋文化我們固然不能滿意，但是東方文化我們更是領(lǐng)教了，他的效果人人都是知道的，我們但有一毫一忽羞惡心，也不至以此自夸。西洋人也許有幾位別致的古董先生懷著好奇心要傾向他，也許有些圓通的人拿這話來(lái)應(yīng)酬?yáng)|方的土政客，以為他們只聽得懂這些話，也許有些人故意這樣說(shuō)來(lái)迎合一般朽人底心理，但是主張新文化運(yùn)動(dòng)底青年，萬(wàn)萬(wàn)不可為此囈語(yǔ)所誤�！翱茖W(xué)無(wú)用了”，“西洋人傾向東方文化了”，這兩個(gè)妄想倘然合在一處，是新文化運(yùn)動(dòng)一個(gè)很大的危機(jī)。
　　宗教在舊文化中占很大的一部分，在新文化中也自然不能沒有他。人類底行為動(dòng)作，完全是因?yàn)橥獠康拇碳�，�?nèi)部發(fā)生反應(yīng)。有時(shí)外部雖有刺激，內(nèi)部究竟反應(yīng)不反應(yīng)，反應(yīng)取什么方法，知識(shí)固然可以居間指導(dǎo)，真正反應(yīng)進(jìn)行底司令，最大的部分還是本能上的感情沖動(dòng)。利導(dǎo)本能上的感情沖動(dòng)，叫他濃厚、摯真、高尚，知識(shí)上的理性，德義都不及美術(shù)、音樂(lè)、宗教底力量大。
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