伴隨全球化的時代浪潮與中國改革開放的歷史進程，中國社會正在發(fā)生著深刻變革。這種變革不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟社會的急劇轉(zhuǎn)型上，更體現(xiàn)在深層次的價值觀轉(zhuǎn)變上。社會矛盾的集中顯露與利益分化的復(fù)雜交織，使當(dāng)下人們的價值觀呈現(xiàn)出多元化的態(tài)勢。2014年5月4日，習(xí)總書記在同北京大學(xué)師生座談時指出：“人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，持久、深層的力量是全社會共同認(rèn)可的核心價值觀。核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)。”這就指出了核心價值觀在社會發(fā)展中的至關(guān)重要的地位和作用，核心價值觀是社會發(fā)展的“方向盤”和重要“穩(wěn)定器”。順利完成經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須堅守我們的核心價值體系和核心價值觀，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力與凝聚力，必須著力構(gòu)建符合時代發(fā)展和現(xiàn)實國情的社會主義核心價值體系，必須積極培育和踐行通俗易懂、易于傳播的社會主義核心價值觀，使其落地生根、深入人心。
陳靜，1962年l1月5日出生，女，漢族，中共黨員，法學(xué)碩士，碩士生導(dǎo)師，研究員，黑龍江省社會科學(xué)院政治學(xué)研究所所長。省級領(lǐng)軍人才梯隊學(xué)術(shù)帶頭人，黑龍江省文化名家。中國科社學(xué)會理事、中國國際共運史學(xué)會理事、全國黨建研究會特邀研究員：研究方向為社會主義意識形態(tài)理論與建設(shè)、政黨理論與實踐：主持承擔(dān)省社科規(guī)劃重大委托項目“關(guān)于構(gòu)建社會主義核心價值體系的哲學(xué)問題”，還承擔(dān)多項省社科規(guī)劃課題及省主要領(lǐng)導(dǎo)圈批課題。出版《鄧小平現(xiàn)代化理論及其開放性研究》《黨的先進性教育及其成效檢驗研究》等著作。擔(dān)任《黑龍江文化藍皮書-2007文化事業(yè)發(fā)展報告》執(zhí)行主編。在《馬克思主義研究》、《當(dāng)代世界與社會主義》、《科學(xué)社會主義》等國家期刊發(fā)表論文幾十篇，多篇被人大報刊復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載：主筆的三份研究報告獲得省委書記批示。論文《社會主義核心價值觀基本內(nèi)涵探要》獲第14屆省社科優(yōu)秀成果論文一等獎。
導(dǎo)論 (1)
一、研究緣起 (1)
二、研究價值 (5)
三、研究方法 (6)
四、研究思路和基本觀點 (6)
五、研究主要內(nèi)容 (l l)
第一板 塊掃描當(dāng)代社會價值觀
第一章 價值多元論 (15)
第一節(jié)當(dāng)代中國社會價值觀的多元表現(xiàn) (15)
一、個體價值觀的多元化形態(tài) (16)
二、群體價值觀的多元化形態(tài) (24)
第二節(jié) 當(dāng)代中國社會價值觀多元化的根源 (27)
一、從計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)軌 (28)
一、從集中政治到民主政治的轉(zhuǎn)型 (31)
三、從“單位人”到“社會人”的轉(zhuǎn)變 (32)
四、從封閉文化到開放文化的嬗變 (34)
第二章 價值沖突論 (38)
第一節(jié) 價值觀念的沖突 (38)
一、中國傳統(tǒng)價值觀與現(xiàn)代價值觀的沖突 (38)
二、計劃經(jīng)濟價值觀與市場經(jīng)濟價值觀的沖突 (43)
第二節(jié) 價值實在的沖突 (47)
一、個體主義價值與集體主義價值的沖突 (47)
二、功利性價值與非功利性價值的沖突 (50)
第三章 價值選擇論 (54)
第一節(jié) 以馬克思主義為指導(dǎo)確立主流價值觀 (54)
一、堅持人的全面發(fā)展的價值取向 (55)
二、堅持自由的價值取向 (58)
三、堅持公正的價值取向 (61)
四、堅持法治的價值取向 (62)
五、堅持集體主義的價值取向 (65)
第二節(jié) 以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為依托確立主流價值觀 (67)
一、傳統(tǒng)文化中“易”的思想有利于堅持馬克思主義指導(dǎo)思想 (68)
二、傳統(tǒng)文化中的“和諧”理念有利于樹立共同理想 (69)
三、傳統(tǒng)文化中的博愛思想有利于弘揚民族精神 (70)
四、傳統(tǒng)文化中的自強、憂患思想有利于培育時代精神 (71)
五、傳統(tǒng)文化中的榮恥思想有利于培育社會主義榮辱觀 （73）
第三節(jié) 以人類優(yōu)秀文化成果為參照確立主流價值觀 (74)
一、科學(xué)精神有利于堅持和發(fā)展中國特色社會主義 (74)
一、民主精神有利于堅持和發(fā)展中國待色社會主義 (76)
三、創(chuàng)新精神有利于堅持和發(fā)展中國特色社會主義 (78)
四、法治精神有利于堅持和發(fā)展中國特色社會主義 (80)
第二板 塊解讀社會主義核心價值體系
第四章 價值信仰論 (85)
第一節(jié) 價值信仰與靈魂鑄造 (85)
一、價值信仰是主體對思想的尊崇和信服 (85)
二、解決當(dāng)代中國信仰問題的出路是堅持馬克思主義 (89)
第二節(jié) 指導(dǎo)思想與多元思潮 (94)
一、在多元思潮中確立指導(dǎo)思想 (94)
二、馬克思主義指導(dǎo)思想的確立和發(fā)展 (97)
三、在多元文化挑戰(zhàn)中堅持和發(fā)展馬克思主義指導(dǎo)思想 (100)
第三節(jié) 馬克思主義的科學(xué)價值與指導(dǎo)地位 (102)
一、馬克思主義是科學(xué)真理 (102)
二、毫不動搖地堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位 (106)
三、與時俱進地發(fā)展馬克思主義 (108)
第五章 價值共識論 (111)
第一節(jié) 價值共識與理想信念 ( 111)
一、理想是人類精神生活的最高追求 (111)
一、價值共識是凝聚社會的精神基礎(chǔ) (114)
三、在理想信念中尋找中國特色社會主義的價值共識 (116)
第二節(jié) 共同理想與精神家園 (119)
一、守望精神家園是人生價值的體現(xiàn) (120)
一、構(gòu)筑共同理想是維系社會力量的紐帶 (122)
三、在中國特色社會主義共同理想丁建設(shè)中華民族共有精神家園 (126)
第三節(jié) 中國特色社會主義共同理想的實踐經(jīng)驗 (128)
一、中國特色社會主義共同理想是社會主義初級階段的必然選擇 (128)
二、中國特色社會主義共同理想是中華民族偉大復(fù)興的強大動力 (132)
三、中國特色社會主義共同理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的必要準(zhǔn)備 (136)
第六章 價值凝聚論 (140)
第一節(jié) 價值凝聚與精神支撐 (140)
一、精神支撐創(chuàng)造生命奇跡 (141)
二、價值凝聚增進民族國家活力 （143)
三、中國精神支撐中華民族的偉大復(fù)興 (145)
第二節(jié) 愛國主義與民族精神 (151)
一、愛國主義既是樸素情感又是理性行為 (151)
二、作為中華民族優(yōu)秀文化結(jié)晶的新時期民族精神 (155)
三、實現(xiàn)中華民族根本利益需要弘揚民族精神 (161)
第三節(jié) 改革創(chuàng)新與時代精神 (162)
一、改革創(chuàng)新是推動中華民族復(fù)興的強大動力 (163)
二、與時俱進把握時代脈搏的新時期時代精神 (165)
三、實現(xiàn)中華民族根本利益需要培育時代精神 (170)
第七章 價值規(guī)范論 (172)
第一節(jié) 價值規(guī)范與社會進步 (172)
一、價值規(guī)范是調(diào)節(jié)人們利益關(guān)系的重要原則 (173)
二、價值規(guī)范與社會進步的間距性和一致性 (177)
第二節(jié) 價值規(guī)范與社會主義榮辱觀 (182)
一、作為社會主義基本價值規(guī)范體系的榮辱觀 (182)
二、社會主義榮辱觀是社會主義價值規(guī)范的基礎(chǔ) (186)
第三節(jié) 社會主義榮辱觀與道德評價 (189)
一、作為社會主義道德評價標(biāo)準(zhǔn)的榮辱觀 (190)
二、作為社會主義道德價值尺度的榮辱觀 (192)
第三板塊 闡釋社會主義核心價值觀
第八章 價值核心論（197）
第一節(jié) 從社會主義價值體系到社會主義核心價值體系 (197)
一、社會主義價值體系的哲學(xué)問題 ( 198)
二、如何理解社會主義核心價值體系 ( 200)
三、辯證地、歷史地看待社會主義的“核心價值” (203)
第二節(jié) 從社會主義核心價值體系到社會主義核心價值觀 (205)
一、凝練社會主義核心價值觀 (205)
二、培育社會主義核心價值觀 ( 209)
三、踐行社會主義核心價值觀 (215)
第三節(jié) 從社會主義核心價值觀到“和”的中國價值共識 (217)
一、核心價值觀的“核心”與價值共識 (217)
二、作為當(dāng)代中國價值共識的“和”理念 ( 220)
第四板塊 建設(shè)社會主義核心價值體系
第九章 價值引領(lǐng)論 (227)
第一節(jié) 用馬克思主義塑造價值靈魂 (227)
一、大力推進馬克思主義大眾化 (227)
二、努力提高教育工作者馬克思主義素養(yǎng) (231)
三、全面促進黨員干部自覺踐行馬克思主義 (232)
第二節(jié) 用中國特色社會主義實現(xiàn)價值認(rèn)同 (233)
一、用改革開放成就形成中國特色社會主義道路共識 (233)
二、用中國特色社會主義理論形成理論共識 (236)
三、用申國特色社會主義制度形成制度共識 (240)
第三節(jié) 用愛國主義構(gòu)建價值中樞 ( 245)
一、在祖國困難的時候為國分憂 (245)
二、在自己的本職崗位中盡職盡責(zé) ( 246)
第四節(jié) 用改革創(chuàng)新增強價值活力 (247)
一、勇開觀念變革先河 (248)
二、適應(yīng)價值觀念的時代召喚 (249)
三、以改革創(chuàng)新的方法解決現(xiàn)實問題 (250)
第五節(jié) 用社會主義道德觀構(gòu)建價值基礎(chǔ) (251)
一、用愛國主義構(gòu)建國家道德體系 (252)
二、用誠信建立社會道德共識 (256)
三、用“好人”創(chuàng)建個人道德規(guī)范 (258)
參考文獻 (260)
后記（264）
第一章 價值多元論
改革30多年來，我國的經(jīng)濟、社會、文化等各個領(lǐng)域都發(fā)生了極為深刻的變革。經(jīng)濟的轉(zhuǎn)軌、社會的轉(zhuǎn)型、文化的融會與交流，帶來整個社會的變化與發(fā)展，反映到意識上的重要表現(xiàn)就是價值觀的多元化。價值觀的多元化，是指在共時態(tài)上無論是在個體精神世界還是在群體精神世界中，都存在著的多種價值追求。鑒于目前對價值觀內(nèi)涵理解的不同，在探究當(dāng)代中國社會價值觀的多元形態(tài)之前，首先需要界定本書所使用的“價值觀”內(nèi)涵。第一種觀點認(rèn)為，價值觀和價值觀念是同一概念，既包含對某一類價值關(guān)系比較零散的理性思考，也包含對某一類價值關(guān)系化、理論化的概括。而另一種觀點認(rèn)為，價值觀與價值觀念是不同的概念�！皟r值觀”是比“價值觀念”更為抽象的對價值關(guān)系的認(rèn)識，屬于哲學(xué)層次；是與自然觀、歷史觀同等程度的理性認(rèn)識，是系統(tǒng)化、理論化的價值觀念。本書在上文介紹的第一種觀點的意義上使用“價值觀”概念。
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