《股肱之臣(魏征)講述了魏征的一生充滿了傳奇色彩,被俘虜了四次,憑借自己的才學(xué)以及一心為主、一心為民的政事思想,得到了“政敵”的器重.成了一代名相。魏征在李世民心中有很高的地位,是因?yàn)樗麗劬苋娜鉃榫蹀k事,幫其鞏固江山;在人民心中也一直享有美名,是因?yàn)樗麗勖,能全心全意為百姓做?shí)事,幫其過(guò)好生活。本書主要講述了魏征的故鄉(xiāng)傳說(shuō)、軍中落魄命運(yùn)、勇救秦瓊和秦王、貞觀年間輔唐皇、以古諫言等歷史事件。
魏征,字玄成,鉅鹿人,唐朝政治家。曾任諫議大夫、左光祿大夫,封鄭國(guó)公,以直諫敢言著稱,是中國(guó)史上最負(fù)盛名的諫臣。他自幼父母雙亡,家境貧寒,父親魏長(zhǎng)賢,曾為隋朝官吏,素有賢名。魏征喜愛讀書,不理家業(yè),曾出家當(dāng)過(guò)道士。有妻裴氏,有三子,名叔玉、叔磷、叔瑜。
魏征的一生就是傳奇,被俘虜了四次,憑借自己的才學(xué),一心為主,一心為民的政事思想,得到了‘政敵’的器重,成了一代名相。
關(guān)于魏征35歲前的事,史料不詳。魏征從道觀出來(lái)之后,開始踏人政治生涯。隋大業(yè)末年,魏征被隋武陽(yáng)郡(治所在今河北大名東北)丞元寶藏任為書記。元寶藏舉郡歸降李密后,他又被李密任為元帥府文學(xué)參軍,專掌文書卷宗。唐高祖武德元年(618),李密失敗后,魏征隨其入關(guān)降唐,但久不見用。次年,魏征自請(qǐng)安撫河北,詔準(zhǔn)后,乘驛馳至黎陽(yáng)(今河南?h),勸喻李密的黎陽(yáng)守將徐世勛歸降唐朝。不久,竇建德攻占黎陽(yáng),魏征被俘。竇建德失敗后,魏征又回到長(zhǎng)安,被太子李建成引用為東宮僚屬,在太子門下洗馬宮。魏征看到太子與秦王李世民的沖突日益加深,多次勸李建成要先發(fā)制人,及早動(dòng)手。玄武門之變以后,李世民由于早就器重他的膽識(shí)才能,非但沒有怪罪于他,而且還把他任為諫官之職,并經(jīng)常引入內(nèi)廷,詢問(wèn)政事得失。魏征喜逢知己之主,竭誠(chéng)輔佐,知無(wú)不言,言無(wú)不盡。加之性格耿直,往往據(jù)理抗?fàn)帲瑥牟晃笕?br /> 有一次,唐太宗曾問(wèn)魏征:“何謂明君、暗君?”魏征回答說(shuō):“君之所以明者,兼聽也,君之所以暗者,偏信也。
以前秦二世居住深宮,不見大臣,只是偏信宦官趙高,直到天下大亂以后,自己還被蒙在鼓里;隋煬帝偏信虞世基,天下郡縣多已失守,自己也不得而知。”太宗對(duì)這番話深表贊同。貞觀元年(627),魏征被升任尚書左丞。這時(shí),有人奏告他私自提拔親戚做官,唐太宗立即派御史大夫溫彥博調(diào)查此事,結(jié)果,查無(wú)證據(jù),純屬誣告。但唐太宗仍派人轉(zhuǎn)告魏征說(shuō):“今后要遠(yuǎn)避嫌疑,不要再惹出這樣的麻煩!蔽赫鳟(dāng)即面奏說(shuō):“我聽說(shuō)君臣之間,相互協(xié)助,義同一體。如果不講秉公辦事,只講遠(yuǎn)避嫌疑,那么國(guó)家興亡,或未可知。”并請(qǐng)求太宗要使自己做良臣而不要做忠臣。
太宗詢問(wèn)忠臣和良臣有何區(qū)別,魏征答道:“使自己身獲美名,使君主成為明君,子孫相繼,福祿無(wú)疆,是為良臣;使自己身受殺戮,使君主淪為暴君,家國(guó)并喪,空有其名,是為忠臣。以此而言,二者相去甚遠(yuǎn)!碧铺邳c(diǎn)頭稱是。
貞觀十六年,魏征染病臥床,唐太宗所遣探視的中使道路相望。魏征一生節(jié)儉,家無(wú)正寢,唐太宗立即下令把為自己修建小殿的材料,全部為魏征營(yíng)構(gòu)大屋。公元643年,魏征病逝家中,太宗親臨吊唁,痛哭失聲,說(shuō):“夫以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以知得失。我常保此三鏡,以防己過(guò)。今魏征殂逝,遂亡一鏡矣!辈⒂H書碑文。魏征葬禮按死后遺愿,極其簡(jiǎn)單。但之后不久,唐太宗認(rèn)為其可能與侯君集有聯(lián)系,親自至魏征墳前,將其墓碑推倒,并取消衡山公主與其長(zhǎng)子魏叔玉的婚姻。留有《魏鄭公文集》與《魏鄭公詩(shī)集》,《全唐詩(shī)》錄存其詩(shī)一卷。
為什么太宗對(duì)死后的愛卿魏征恨得如此切?據(jù)陳寅恪先生考證后分析,在唐太宗心目中,因魏征既非山東貴族,又非山東武人,其責(zé)任僅是接洽山東豪杰,監(jiān)視山東貴族及關(guān)隴集團(tuán),以供分合操縱諸政治集團(tuán)之妙用。如果魏征的行動(dòng)越過(guò)唐太宗賦予的這種權(quán)力,就犯了唐太宗大忌。
魏征推薦杜正倫為相,而杜正倫出自山東之盛門,則太宗賦予魏征監(jiān)視山東貴族之作用消失,轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)有聯(lián)合山東社會(huì)文武兩大勢(shì)力之嫌疑。侯君集這人在兩唐書本傳雖沒有詳載其家世,只說(shuō)他是個(gè)武將,據(jù)陳寅恪考證,候君集與太宗都屬于六鎮(zhèn)胡漢關(guān)隴集團(tuán),史書上說(shuō),他的才能出將人相沒有問(wèn)題,魏征舉薦杜候二人,等于集合了當(dāng)時(shí)東西文武三大社會(huì)勢(shì)力,而他自己身為其樞紐,這是太宗最不能容忍的。
貞觀十八年初,李世民君臣在商議是否對(duì)高麗用兵時(shí),再次提到已經(jīng)去世一年多的魏征。李世民自負(fù)地說(shuō),魏征生前勸他不要東征高麗是個(gè)錯(cuò)誤,過(guò)后很快就后悔了。李世民東征高麗失敗后耳邊重又響起自己大言不慚地批評(píng)魏征的話,十分丟面子,不得不對(duì)群臣說(shuō)出了“如果魏征在,絕不會(huì)讓我有今天”的反省話,一邊承認(rèn)錯(cuò)誤,一邊又下令重修了魏征墓,并且讓魏征的兒子承襲了國(guó)公的爵位。
魏征在李世民心中有很高的地位,是因?yàn)樗麗劬苋娜鉃榫蹀k事,幫其鞏固江山;在人民心中也一直享有美名,是因?yàn)樗麗勖,能全心全意為百姓做?shí)事,幫其過(guò)好生活。關(guān)于魏征有很多傳奇故事,也有很多美德是值得我們學(xué)習(xí)的。
前言
第一章
故里存疑家世赫
故里存疑,史料有載
魏征的先世
家庭變故
魏征傳說(shuō)之趙魏村
第二章
軍中落魄命運(yùn)舛
文才和智慧遭賞識(shí)
雖賞識(shí)卻無(wú)重用
瓦崗戰(zhàn)役敗落
被俘踏人長(zhǎng)安
勸降徐世勛
魏征再次被俘虜
被赦免反加封
魏征傳說(shuō)之堵北門
第三章
化險(xiǎn)為夷引器重
無(wú)罪赦免甚感恩
主圣臣直,太宗器重
復(fù)雜的君臣關(guān)系
魏征傳說(shuō)之救秦瓊和秦王
第四章
貞觀年間輔唐皇
教化問(wèn)題占上風(fēng)
三類人的不滿和嫉妒
拉幫結(jié)派案
鼓勵(lì)和提倡諫言
魏征傳說(shuō)之香椿樹
第五章
忠言納諫無(wú)畏懼(上)
反復(fù)勸諫出兵征討
兼聽則明,偏信則暗
以古諫言
阻納鄭氏女
挺身而出,大膽論諍
魏征傳說(shuō)之除霸王
第六章
忠言納諫無(wú)畏懼(下)
論太宗封禪
論厚薄人倫
論殺身之險(xiǎn)
論皇親犯法
論一針見血
論多管閑事
論王子大臣
論太宗驕慢
魏征傳說(shuō)之爺爺魏彥
第七章
分封不妥理?yè)?jù)勝
繼承和改革政府機(jī)構(gòu)
論戰(zhàn)分封諸侯好壞
打消復(fù)古倒退的做法
魏征傳說(shuō)之魏征谷
第八章
苦口婆心巧諫言
放縱帝王的專制本能
為愛妃尋鷂鳥
太宗日益驕逸
高居深視,以暗觀明
進(jìn)諫被采納和賞賜的原因
魏征傳說(shuō)之藥王廟
第九章
陷害不成反功高
千方百計(jì)找漏洞
張揚(yáng)婚事引陷阱
詭計(jì)得逞太宗怒
陷阱密布遲知曉
亦有對(duì)策應(yīng)陷阱
魏征傳說(shuō)之拒收壽禮
第十章
委派太師著朝典
修史博文,以古為鏡
檢討和歸納身亡國(guó)滅的
沉痛教訓(xùn)
對(duì)太子由喜愛轉(zhuǎn)為厭惡
委任太師,重任難辭
魏征傳說(shuō)之紫城村
第十一章
以民為本執(zhí)政事
“民本”始源
論民心民力
論及時(shí)修政
論文德治國(guó)
君臣關(guān)系理論
君何以待臣
總結(jié)六正和欺邪作為用人標(biāo)準(zhǔn)
為政務(wù)在寬簡(jiǎn),明德慎罰
魏征傳說(shuō)之滅蝗蟲
第十二章
死后遭唾憐碑文
病重辭掉宰相一職
最后一次訓(xùn)斥兒子
臨終前不忘皇上和江山社稷
生前死后落差大
魏征傳說(shuō)之無(wú)字碑
故里存疑,史料有載 魏征是我國(guó)初唐偉大的政治家、思想家和杰出的歷史學(xué)家。據(jù)史料記載而推算,魏征出生年份應(yīng)是公元580年,即北周靜帝大象二年、南朝陳國(guó)太建十二年、后梁天寶十九年。
那么魏征故里位于何處?這個(gè)問(wèn)題,一直存在爭(zhēng)議,史書中較普遍的記載是“鉅鹿曲城人”,后來(lái)遷居到相州內(nèi)黃。據(jù)學(xué)者考證,鉅鹿曲城即今河北省晉縣,相州內(nèi)黃即今河南省內(nèi)黃縣。由此可得出結(jié)論,魏征的祖籍為河北晉縣,這個(gè)地方在河北省中部偏西,滹沱河流域,德石鐵路經(jīng)過(guò)境內(nèi)。漢置下曲陽(yáng)縣,隋改鼓城縣,明人晉州,1913年改晉縣。
雖然史書中較普遍的記載是“鉅鹿曲城人”,但是館陶和晉縣卻在個(gè)別記載魏征是“鉅鹿下曲陽(yáng)人”。下曲陽(yáng)即是屬于鉅鹿,遍觀從隋朝、唐朝到今天,歷代政府所設(shè)鉅鹿郡鉅鹿縣的轄境都在邢臺(tái)市范圍,而且唐時(shí)的館陶和晉縣不屬于鉅鹿郡巨鹿縣管轄。
唐代吳兢《貞觀政要》中記載:魏征,鉅鹿人也,近徙家相州之內(nèi)黃。唐代歐陽(yáng)詢書《唐京兆開元寺鐘銘》碑刻銘文中記載:秘書監(jiān)檢校侍中鉅鹿郡魏征撰。唐代杜淹《文中子世家》中記載:門人自遠(yuǎn)而至,河南董常、太山姚義、京兆杜淹、趙郡李靖、南陽(yáng)程元、扶風(fēng)竇威、河?xùn)|薛收、中山賈瓊、清河房玄齡、鉅鹿魏征、太原溫大雅、潁川陳叔達(dá)等,咸稱師,北面受王佐之道焉,《九成宮醴泉銘》也記載魏征為鉅鹿人。唐憲宗時(shí)魏征玄孫魏稠生活貧困,欲賣掉太宗時(shí)賜給魏征在京師的房子,節(jié)度使李師道想買,白居易勸朝廷買下后又重新賜給其玄孫魏稠。
五代后晉時(shí)官修的《舊唐書·魏征本傳》中記載:生于周大象庚子,名征,字玄成,鉅鹿(今河北鉅鹿)人。
《太平寰宇記》中記載:魏征鉅鹿人。《資治通鑒》也記載魏征為鉅鹿人。
元人虞集所撰《順德路魏文貞公宋文貞公祠堂記》說(shuō)記載:魏文貞公征,鉅鹿人。元代王守正所編《道德真經(jīng)衍義手抄》中記載:宰相魏征,鉅鹿人也,時(shí)上疏諫之。元代王守正所編《道德真經(jīng)衍義手抄》記載:“宰相魏征,鉅鹿人也,時(shí)上疏諫之!扁犅辜礊榻裥吓_(tái)鉅鹿。
明代《魏相祠記》中記載:此鉅鹿為公桑梓,銅馬之墟,印壟榛莽。明代《順德府志》、《鉅鹿縣志》記載魏征為鉅鹿人。
清代臺(tái)州市《魏氏宗譜》記載魏征為順德府鉅鹿人,“魏征厥里居固直隸順德府鉅鹿縣人”,直隸順德府鉅鹿縣即為今河北省邢臺(tái)市鉅鹿縣。浙江省臺(tái)州市魏玉生先生于2004年給邢臺(tái)鉅鹿縣來(lái)信談:我在一份資料上看到有關(guān)魏征故里的爭(zhēng)議,現(xiàn)將我們臺(tái)州魏氏族譜中的記載,提供參考。
1.臺(tái)州魏氏在清光緒十年(1884)修譜序言中記載:“魏征厥里居固直隸順德府鉅鹿縣人”(河北省邢臺(tái)市鉅鹿縣)。
2.臺(tái)州魏氏始祖魏宗諒是魏征的曾孫,也是鉅鹿縣人。其《魏氏族譜》中記載:魏征子叔瑜、孫華、曾孫宗諒。族譜中記載魏宗諒的家鄉(xiāng)是“直隸順德府鉅鹿縣”。
這封信已明白無(wú)誤地告訴人們:魏征故里是現(xiàn)今之河北省邢臺(tái)市巨鹿縣。同時(shí)也揭開了一個(gè)謎,即《貞觀政要·魏征傳》載“魏征鉅鹿人也,近徙家相州之內(nèi)黃”,其“近”在何時(shí)?據(jù)查《貞觀政要》約成書于720年,而魏宗諒于710年之任臺(tái)州刺史,由此推斷則徙家當(dāng)為710年至720年之間,方可謂“近”。
二、清代光緒年間蘭溪市《魏氏家譜》明確記載,蘭溪魏姓始祖系唐代名臣魏征,出于鉅鹿郡(唐代鉅鹿郡為今邢臺(tái)市),這套家譜共分四卷,前三卷為清光緒年間的印刷本,后一卷為手寫本。據(jù)介紹,該家譜最后一次重修是在清代光緒二十四年,家譜記載了初唐至清朝光緒年間蘭溪游埠魏家村魏姓家族的繁衍、生息情況。家譜中不但有魏征等家族中名人的介紹及畫像,還收錄了清代皇帝對(duì)魏家所下的詔書。據(jù)家譜記載,魏姓最早出于河北鉅鹿郡,而蘭溪魏姓則是在宋代由福建建寧遷入。
民國(guó)時(shí)期邢臺(tái)鉅鹿古城發(fā)掘出的唐代時(shí)期的魏征祠堂和魏征鐵像也證明魏征是邢臺(tái)鉅鹿人。
1918年,河北邢臺(tái)鉅鹿縣遇大旱,漳河水干,民眾打井自救,無(wú)意中挖出大批古陶瓷,頓時(shí)引起國(guó)內(nèi)外轟動(dòng),知識(shí)界與考古界極為震驚,天津博物院于1920年親臨鉅鹿進(jìn)行考古調(diào)查,1921年,北京歷史博物館對(duì)鉅鹿故城三明寺進(jìn)行正式發(fā)掘。
考古發(fā)現(xiàn):鉅鹿南門內(nèi)路東靠北有一處唐代建筑物“魏征祠堂”,祠堂內(nèi)有唐代所鑄的魏征鐵像。有人要發(fā)掘該祠堂,因南門外有一小村村民皆姓魏,言稱為魏征后人,前來(lái)阻止發(fā)掘,所以保存未毀。魏征像于唐代用鐵鑄成。
1999年版《辭海》對(duì)魏征詞條記:“魏征,唐初政治家。字玄成,巨(鉅)鹿人,后移居相州內(nèi)黃(今河南內(nèi)黃西)!币罁(jù)不是新唐書也不是舊唐書,而是《貞觀政要》,可以說(shuō)還了邢臺(tái)鉅鹿一個(gè)清白。P2-4