鄂倫春族是中國古代北方民族文化的守望者、他們世代居住在大、小興安興嶺及黑龍江流域。獨(dú)特的地理位置、自然環(huán)境、植被物產(chǎn)等條件形成了鄂倫春族的狩獵、捕魚、采集生產(chǎn)方式,孕育了漁獵文明,“棒打狍舀魚”的生活狀態(tài)中不乏秩序井然、自然和諧以及人間歡樂。
總序
前言
第一章 書山文海尋覓鄂倫春
從“索倫部”到“鄂倫春”
室韋、肅慎后裔之爭
哈拉、穆昆與鳥力楞
狩獵的智慧
第二章 一段歲月 一段記憶
清政府的“移民實(shí)邊”政策
被侵略的痛
新生活新發(fā)展
第三章 一個(gè)民族 一種風(fēng)俗
新生命的降臨
結(jié)百年之好
喪葬習(xí)俗
味蕾上的滋味
服飾藝術(shù)
歲時(shí)節(jié)令
第四章 鄂倫春族文化
薩滿文化
居住文化
民間文學(xué)
樺樹皮文化
圖騰文化
第五章 名人軼事
剛通事件
率眾反抗諳達(dá)的吳滾都善
鄂倫春“興學(xué)”第一人:保忠
著名民間口頭文學(xué)家:孟古古善
鄂倫春族領(lǐng)袖人物:貴德布
與“抗聯(lián)”結(jié)義的蓋山
毛主席接見過的鄂倫春人:葛德鴻
《最后的山神》的主人公盂金福
鄂倫春著名作家:敖長福
鄂倫春民間文化傳承第一人:莫寶鳳
鄂倫春薩滿舞傳承人:關(guān)扣尼
樺樹皮制作傳承人:郭寶林
尋找成吉思汗足跡的鄂倫春人:孟松林
鄂倫春第一位女縣長:關(guān)金芳
鄂倫春族學(xué)者:韓有峰
鄂倫春薩滿研究第一人:關(guān)小云
第六章 鄂倫春自治旗與民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)
鄂倫春自治旗
阿里河鎮(zhèn)
大楊樹鎮(zhèn)
托扎敏鎮(zhèn)
甘河鎮(zhèn)
烏魯布鐵鎮(zhèn)
諾敏鎮(zhèn)
古里鄉(xiāng)
新生鄂倫春民族鄉(xiāng)
遜克縣鄂倫春民族鄉(xiāng)
白銀納鄂倫春民族鄉(xiāng)
十八站鄂倫春民族鄉(xiāng)
楠木鄂倫春民族鄉(xiāng)
后記
灌血清:這是鄂倫春獵人比較講究的食物,在獵到鹿、犴或野豬之后,把胸腔打開,用獵刀在肋骨上劃幾道,讓血流到容器里。過一小時(shí)后,鮮血沉淀下去,上面浮起一層透明的血清。把血清灌進(jìn)收拾干凈的腸衣里,加鹽和野韭菜等佐料,就煮成了白嫩爽口的上等佳肴。
此外鄂倫春人還創(chuàng)造了許多菜品,例如:黑木耳炒狍肉絲、黃花菜燉狍子腸肚、“庫日”蘑菇炒狍子肉或犴肉絲、猴頭清燉飛龍肉、白樺蘑菇燉野雞肉、明火烤野鴨子、百合花拌肚條、哲里魚肉丸子、野韭菜拌鯉魚肚兒、犴血做成柏樺血腸等等。
以上介紹的食物大多數(shù)是鄂倫春人在山林生活中的傳統(tǒng)飲食。隨著山林生活的結(jié)束,隨著生態(tài)環(huán)境保護(hù)措施的加強(qiáng)和保護(hù)意識(shí)的增強(qiáng),以上許多與動(dòng)物保護(hù)和植物保護(hù)相關(guān)的物種,已經(jīng)不再被人采摘和狩獵。今天的鄂倫春人的生活方式和飲食方式已發(fā)生了很大的變化,日益提高的定居生活使鄂倫春人更多接受了漢族飲食文化的影響。
祭祀節(jié)日的飲食
透過祭祀和節(jié)日的飲食習(xí)俗我們可以更深入地了解一個(gè)民族的信仰崇拜和宗教習(xí)俗。
鄂倫春人每次進(jìn)山打獵,獵人們都會(huì)帶上祭祀用的肉干和酒,如果在山里遇到“白那恰”,獵人就要下馬叩拜、供上祭品,祈禱“白那恰”保佑自己多打些野獸!鞍啄乔 笔嵌鮽惔喝诵哪恐械纳缴瘢鼙幼o(hù)獵人多打野獸。
鄂倫春人每三年祭一次祖先,按氏族舉行,每當(dāng)此時(shí)都要傳授族譜、排輩分。當(dāng)?shù)厝斯苓@種氏族大會(huì)叫“穆昆”,大會(huì)的主持者是對(duì)祖先、族譜、家譜、氏族歷史都極為熟悉的老年人。在祭祀的時(shí)候,人們要奉上狍頭、飛禽、全豬等祭品,并且灑酒表示自己的崇拜。然后,男女青年要唱歌,跳“依和納仁”舞。最后,全體參加會(huì)議的人共同吃掉祭品。
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