導　　言
番禺文化的研究、重構及發(fā)展，無疑是一個具有深刻學術意義和重要現(xiàn)代價值的課題。在嶺南地域社會的歷史發(fā)展中，兩千多年間番禺一直處于核心的地位�！胺�禺”一詞指的不僅僅是一個地域行政單位，在更重要的意涵上，“番禺”也長期被視為一種文化的象征。這也就是近代以來番禺縣（區(qū)）的行政版圖雖一再被壓縮，但時至今日，許許多多祖居此地現(xiàn)已分屬其他區(qū)縣的海外鄉(xiāng)親，仍以“番禺人”作為自我認同標志的緣由所在。
毋庸諱言，由于行政地域范圍的變遷，也由于30余年來經(jīng)濟社會快速發(fā)展所引致的外來居民的大量涌入，更由于歷史上從未遭遇過的強大市場力量的介入，番禺文化的傳承正面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，文史工作者對地方文化傳統(tǒng)的解釋隱約出現(xiàn)了一絲迷茫，而原居民與新來者之間對本地文化發(fā)展的理解與期待，也自覺不自覺地存在著某些差異。正是在這樣的情勢之下，2012年7月，番禺區(qū)委宣傳部委托中山大學組建“番禺文化發(fā)展戰(zhàn)略基礎研究”課題組，對番禺文化發(fā)展的若干重要問題，開展具有學術積累意義的基礎研究。這樣的安排，建基于對文化和學術的珍惜與敬畏之上，無疑是富有遠見的。
在過去一年多時間里，中山大學社會學、人類學、歷史學、考古學、地理規(guī)劃、旅游科學以及理工學科等多學科背景的10多位專家學者，分為6個工作組，在番禺各級宣傳文化部門的大力支持下，在地方上許多前輩和年輕志愿者的熱誠幫助下，收集文獻資料，開展田野調(diào)查，考察文化和旅游產(chǎn)業(yè)，取得了一些有意義的進展，終于形成這樣一份綜合性的研究報告，來表達對番禺文化及其未來發(fā)展路向的若干理解。
我們以為，近期番禺區(qū)委、區(qū)政府提出打造“魅力獨具的嶺南文化示范區(qū)”的文化發(fā)展目標，是一個與時俱進、切合實際、將會產(chǎn)生長遠影響的重要舉措。我們知道，文化歷久而彌新，傳統(tǒng)的保護、闡釋與繼承，實質(zhì)上也就是文化再造與文化重構的過程。地方文化存在于每個人心中，通過普通民眾日常生活的言談舉止而得以表達，就像費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》一書中所指出的，“文化本來就是傳統(tǒng)，不論哪一個社會，絕不會沒有傳統(tǒng)的。衣食住行種種最基本的事務，我們并不要事事費心思，那是因為我們托祖宗之�！�—有著可以遵守的成法。但是在鄉(xiāng)土社會中，傳統(tǒng)的重要性比現(xiàn)代社會更甚。那是因為在鄉(xiāng)土社會里傳統(tǒng)的效力更大”。也就是說，文化傳統(tǒng)一代一代、自然而然地形塑了我們許多不言而喻的行為法則。這也就意味著，隨著世代的交替，特別是在經(jīng)濟社會迅速變遷的年代，文化也會自然而然地隨之改變，個人及其群體言談舉止的變化，常常在更本質(zhì)的層面上，反映出他們對歷史記憶的選擇和對文化傳統(tǒng)的認知發(fā)生了轉變。每一代嶺南人心中，其文化體驗和文化認同實際上是很不相同的，從這個意義上說，嶺南文化永遠都是“魅力獨具”的。番禺提出打造“魅力獨具的嶺南文化示范區(qū)”的目標，在某種程度上，反映的正是這樣的文化自覺和文化自信。
打造“魅力獨具的嶺南文化示范區(qū)”發(fā)展目標的提出，首先表達的是對歷史傳統(tǒng)的尊重。城市的歷史是城市文化的主要內(nèi)容，一個有“文化”的城市首先應該珍視和愛護自己獨特的歷史文化傳統(tǒng)，并在此基礎上審視城市文化的個性和出路。我們知道，自古以來，“番禺”作為廣州這個城市的重要名稱，一直表達著作為中外文化薈萃之地的意涵，西洋物質(zhì)文明和精神文明在這里匯聚，并向內(nèi)地擴散，成為中華大地得風氣之先的“南風窗”。因此，我們才再三強調(diào)，“番禺”的意義不僅在于其作為一個地方行政區(qū)域的具體內(nèi)容，我們在從事“番禺文化”研究的時候，一定要有更大的胸襟，不能拘泥于現(xiàn)代的行政地域。也正是從這樣的視角出發(fā)，打造“魅力獨具的文化示范區(qū)”才真正有其文化上的源頭活水，既在學術傳承上學有所本，在實踐中也更顯得大道自然。
我們也知道，對于地方政府來說，提倡珍惜、承繼和重構歷史文化傳統(tǒng)的目的，還是在于提升當代城市文化建設的水準和品位。根據(jù)課題組的研究，從各國著名城市當代文化建設的經(jīng)驗看，如下的文化特點或文化標準，對打造“魅力獨具的嶺南文化示范區(qū)”，應該是有參考價值的：
——擁有著名的文化機構，例如著名的博物館、藝術館、歌劇院、電影中心等。同時存在鮮活的文化場景或有影響力的文化事件，包括電影節(jié)、音樂節(jié)甚至是豐富的夜生活、街頭表演等。
——擁有有國際影響力的媒體。
——擁有強大的運動社區(qū)，擁有舉辦國際運動賽事的經(jīng)驗。
——擁有世界知名的教育機構，如大學及研究機構。
——擁有有重要歷史和文化意義的世界遺址或文化遺產(chǎn)。
——擁有發(fā)達的旅游及相關產(chǎn)業(yè)，對外來訪問者高度友好。
——常常成為藝術、媒體、電視、電影、游戲、音樂和文學等表現(xiàn)的場所和主題。
——具有“榜樣效應”，經(jīng)常成為歷史參照、范例。
上述這些特點，往往成為人們衡量城市文化重要性和文化品味的約定俗成的標準。現(xiàn)代“番禺”作為廣州這個歷史文化名城和國家中心城市的重要組成部分，其城市文化戰(zhàn)略也應該包含對上述某些文化特點的追求，在保護歷史傳統(tǒng)、弘揚歷史文化的同時，建立起能與全球化文化語境進行有效對話、發(fā)展和建設當代文化的機制。
這是一份與文化發(fā)展戰(zhàn)略有關的基礎研究，我們認為，在《番禺區(qū)文化發(fā)展規(guī)劃》編制完成之后，在采取各種行政措施達致打造“魅力獨具的嶺南文化示范區(qū)”相關目標的同時，特別要重視城市文化建設觀念的轉變。就是要從更宏闊的文化發(fā)展脈絡出發(fā)，重新認識和定位番禺歷史文化資源的價值與意義，走出只是從嶺南文化的視野出發(fā)來定義番禺文化傳統(tǒng)的局限。與此同時，又要更清楚地強調(diào)堅持本土立場，各種文化建設都應盡力在以我為主的范疇下發(fā)展。挪用非本地知識和概念來取代本土概念和知識體系的做法是不足取的。尤其是各種藝術節(jié)、文化節(jié)的策劃，盡量不要盲目模仿和借用非本土的知識。
在打造“魅力獨具的嶺南文化示范區(qū)”的過程中，潛移默化培養(yǎng)民眾的文化認同感和現(xiàn)代公民意識是十分重要的。地方的文化品味往往是通過日常生活中普通民眾的言談舉止來表達的。也正因為如此，潛移默化地開展公民教育和人文教育，讓民眾通過文化環(huán)境的熏陶，成為更加珍惜地方文化傳統(tǒng)、自覺遵守現(xiàn)代生活規(guī)則、更加全面發(fā)展的文明的現(xiàn)代人，即使對番禺這樣有著豐厚文化積累的地方，也是很有必要的。在地方文化建設的過程中，本地居民的認同感和參與度至關重要。“番禺”作為一種整體的、廣義的文化象征，有其久遠的歷史基礎；廣義的“番禺人”的身份，也得到許多世世代代生活在番禺及其周邊地域的居民（包括移居海外者）的廣泛認同。要讓“番禺”成為本地人的驕傲，必須整體地保住她的生命與性格，不管行政區(qū)劃如何變化，要讓歷史與記憶的完整脈絡存留于城鄉(xiāng)的空間和時間之中，與原居民和新來者的情感緊密聯(lián)系在一起，讓“番禺”成為一個對本地人有意義，且能夠讓一代一代的后輩倍感親切和驕傲的文化符號。為此，通過開展博物館教育、編寫鄉(xiāng)土歷史文化教科書、組織文化夏令營等活動來培養(yǎng)民眾的歷史文化認同，推動面向民眾與社區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展計劃等，都是值得借鑒的經(jīng)驗。
要培養(yǎng)民眾的文化認同感，一個有效的途徑是重視對城鄉(xiāng)“文化空間”的保育�！拔幕�空間”是指城鄉(xiāng)居民聚集并發(fā)生諸多文化交流活動的地方，番禺現(xiàn)存的許多古村落、舊街巷，還有祠堂與傳統(tǒng)廟宇，不但是重要的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更是支撐非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，即本地人認同的日常衣食住行的生活方式的重要基礎。這種歷史悠久的街區(qū)文化一旦遭到破壞，作為文化的主體的人一旦離散，賴以生存的文化便可能失去土壤。在既有城區(qū)、街區(qū)和鄉(xiāng)村的基礎上，應以活的社區(qū)為單位，尊重居民的主觀認同，更加注重對“文化空間”的理解與發(fā)掘，更加注重社區(qū)間的文化傳播與交流。在這個過程中，建設一些與百姓日常生活貼近的文化設施，構筑新的“文化空間”，在日常生活中，在與百姓衣食住行息息相關的細節(jié)中，表達一個“文化示范區(qū)”應有的文化品味，也是潛移默化培養(yǎng)民眾的文化認同感和現(xiàn)代公民意識所必需的。除了不可或缺的博物館、圖書館、城市中心廣場、文化中心這些引人注目的建筑之外，建設更好的社區(qū)小圖書館、更多的粵劇粵曲“私伙局”、更便捷的無線上網(wǎng)環(huán)境、更多的咖啡廳、更多的名人故居標識等不那么引人注目的設施，可能具有更加重要的意義。一個地方的所謂文化品味，其實是可以通過這類看似無心，實則十分有意的“親民”的細節(jié)營造出來的。在這個過程中，要充分重視微觀環(huán)境和景觀的布局，更多地從人的日常生活體驗、感受和社區(qū)意識培育的角度去做文化保育和環(huán)境營造，尤其是要重視城鄉(xiāng)改造和建設中的細節(jié)。
番禺要打造“魅力獨具的嶺南文化示范區(qū)”，就要吸引更多優(yōu)秀的文化人才，而其中一個尚未得以充分利用的有利條件，是廣州大學城和“華南板塊”的存在。廣州大學城及以其為中心的廣州國際創(chuàng)新城，集中了全省幾乎所有最重要的大學，這成為番禺文化建設的優(yōu)勢所在。好大學的存在對一個地方文化建設的意義是不言而喻的，大學與社區(qū)共生共榮、互為促進。好大學與生俱來的明顯的人才集聚效應、強大的科研創(chuàng)新能力和對新文化潮流的敏銳感覺，對所在地域的社會文化發(fā)展，可發(fā)揮不可多得的推動作用。而廣州大學城周邊的“華南板塊”，實際上已經(jīng)成為一大批優(yōu)秀的學者、科學家、文學家和藝術家聚居的地方，若能努力營造讓他們覺得舒適、寬松、資訊豐富、富有挑戰(zhàn)性、便于進行思想碰撞的軟環(huán)境，讓他們在心智上和感情上都能更多地融入番禺，自我認同為“番禺人”，那么，番禺的文化底蘊和文化軟實力自然可以大大豐富和提升。
番禺要打造“魅力獨具的嶺南文化示范區(qū)”，務必以更開闊的胸襟、更廣大的視野去擬定自己的文化戰(zhàn)略和發(fā)展思路，也有必要更多地從外來訪問者的視角來理解番禺、定位番禺、傳播番禺。同樣至關重要的是，要充分發(fā)動和鼓勵本地廣大民眾認同并參與“文化示范區(qū)”建設，讓番禺成為番禺人的驕傲，成為一個對本地人有意義的、在國內(nèi)國際上有更大聲譽的“文化名區(qū)”。在本課題研究的過程中，我們深深地感受到番禺民眾對自己鄉(xiāng)土文化的熱愛和珍惜，深深地為前輩學者孜孜不倦守護文化遺產(chǎn)的仁厚之心所感動，而年輕一代文化工作志愿者熱情、新銳且合乎規(guī)范的文化追求也給人以深刻的印象。這種在其他地方已不常見到的深植于民間的文化意識，無疑是番禺文化建設和文化發(fā)展最值得珍惜的財富，也是番禺得以打造“魅力獨具的嶺南文化示范區(qū)”的優(yōu)勢所在。
從事本課題研究的學者學科背景不同，學術興趣有別，若仔細閱讀本書各個章節(jié)，不難發(fā)現(xiàn)其間有一些具體論點存在相互沖突的情況，甚至連其背后的學術價值觀也不盡一致。這也是一項多學科合作、以學術積累和文化積累為目的的認真的“基礎研究”所難免的。我們相互之間反復研討，但沒有強求一致，還是希望這樣“求同存異”的工作，對番禺的文化建設能多一些裨益。