《無邊集》是關(guān)于愛和虛無、寧靜和浩瀚、生命和意識(shí)的詩集。詩人用簡單的語言和明晰的意象探索那些看似顯淺卻深不可測(cè)的美。那是一個(gè)沒有抱怨的世界,在那里,一雙無形的手同時(shí)向外也向內(nèi)觸摸真相的美,一只無形的眼睛測(cè)量光線的溫度。
美,總是無邊的。
澳門眾多的寫作人,就這樣從語言與生活的密切關(guān)聯(lián)里,堅(jiān)守著文學(xué),堅(jiān)持文學(xué)書寫,使文學(xué)的重要性在心靈深處保持不變,使澳門文學(xué)的亮麗風(fēng)景得以形成,從而表現(xiàn)了澳門人的自尊和自愛,真是彌足珍貴
從《無邊集》看,澳門文學(xué)生態(tài)狀況優(yōu)良,寫作群體年齡層次均衡,各種文學(xué)樣式齊頭并進(jìn),各種風(fēng)格流派不囿于一,傳統(tǒng)性、開放性、本土性、雜糅性,將古今、中西、雅俗兼容并蓄,呈現(xiàn)出一種豐富多彩而又色彩各異的“雞尾酒”式的文學(xué)景象,這在中華民族文學(xué)畫卷中頗具代表性,是有特色、有生命力、可持續(xù)發(fā)展的文學(xué)。
《無邊集》體現(xiàn)著一種對(duì)澳門文學(xué)的尊重、珍視和愛護(hù),必將極大地鼓舞和推動(dòng)澳門文學(xué)的發(fā)展。就小城而言,這是她回歸祖國之后,文學(xué)收獲的第一次較全面的總結(jié)和較集中的展示;從全國來看,這又是一個(gè)觀賞的櫥窗,內(nèi)地寫作人和讀者可由此了解、認(rèn)識(shí)澳門文學(xué),澳門寫作人也可以在更廣遠(yuǎn)的時(shí)空里,聽取物議,汲取營養(yǎng),提高自信力和創(chuàng)造力。
總序
值此“澳門文學(xué)叢書”出版之際,我不由想起1997年3月至2013年4月之間,對(duì)澳門的幾次造訪。在這幾次訪問中,從街邊散步到社團(tuán)座談,從文化廣場(chǎng)到大學(xué)講堂,我遇見的文學(xué)創(chuàng)作者和愛好者越來越多,我置身于其中的文學(xué)氣氛越來越濃,我被問及的各種各樣的問題,也越來越集中于澳門文學(xué)的建設(shè)上來。這讓我強(qiáng)烈地感覺到:澳門文學(xué)正在走向自覺,一個(gè)澳門人自己的文學(xué)時(shí)代即將到來。
事實(shí)確乎如此。包括詩歌、小說、散文、評(píng)論在內(nèi)的“澳門文學(xué)叢書”,經(jīng)過廣泛征集、精心篩選,目前收納了多達(dá)四 十八部著作,暫分兩批出版。這一批數(shù)量可觀的文本,是文學(xué)對(duì)當(dāng)代澳門的真情觀照,是老中青三代寫作人奮力開拓并自我證明的豐碩成果。由此,我們欣喜地發(fā)現(xiàn),一塊與澳門人語言、生命和精神緊密結(jié)合的文學(xué)高地,正一步一步地隆起。
在澳門,有一群為數(shù)不少的寫作人,他們不慕榮利,不怕寂寞,在沉重的工作和生活的雙重壓力下,心甘情愿地?cái)D出時(shí)間來,從事文學(xué)書寫。這種純業(yè)余的寫作方式,完全是出于一種興趣,一種熱愛,一種詩意追求的精神需要。惟其如此,他們的筆觸是自由的,體現(xiàn)著一種充分的主體性;他們的喜怒哀樂,他們對(duì)于社會(huì)人生和自身命運(yùn)的思考,也是懇切的,流淌著一種發(fā)自肺腑的真誠。澳門眾多的寫作人,就這樣從語言與生活的密切關(guān)聯(lián)里,堅(jiān)守著文學(xué),堅(jiān)持文學(xué)書寫,使文學(xué)的重要性在心靈深處保持不變,使澳門文學(xué)的亮麗風(fēng)景得以形成,從而表現(xiàn)了澳門人的自尊和自愛,真是彌足珍貴。這情形呼應(yīng)著一個(gè)令人振奮的現(xiàn)實(shí):在物欲喧囂、拜金主義盛行的當(dāng)下,在視聽信息量極大的網(wǎng)絡(luò)、多媒體面前,學(xué)問、智慧、理念、心胸、情操與文學(xué)的全部內(nèi)涵,并沒有被取代,即便是在博彩業(yè)特別興旺發(fā)達(dá)的澳門小城。
文學(xué)是一個(gè)民族的精神花朵,一個(gè)民族的精神史;文學(xué)是一個(gè)民族的品位和素質(zhì),一個(gè)民族的乃至影響世界的智慧和胸襟。我們寫作人要敢于看不起那些空心化、淺薄化、碎片化、一味搞笑、肆意惡搞、咋咋呼呼迎合起哄的所謂“作品”。在我們的心目中,應(yīng)該有屈原、司馬遷、陶淵明、李白、杜甫、王維、蘇軾、辛棄疾、陸游、關(guān)漢卿、王實(shí)甫、湯顯祖、曹雪芹、蒲松齡;應(yīng)該有莎士比亞、歌德、雨果、巴爾扎克、普希金、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、羅曼·羅蘭、馬爾克斯、艾略特、卡夫卡、喬伊斯、?思{……他們才是我們寫作人努力學(xué)習(xí),并奮力追趕和超越的標(biāo)桿。澳門文學(xué)成長的過程中,正不斷地透露出這種勇氣和追求,這讓我對(duì)她的健康發(fā)展,充滿了美好的期待。
毋庸諱言,澳門文學(xué)或許還存在著這樣那樣的不足,甚至或許還顯得有些稚嫩,但正如魯迅所說,幼稚并不可怕,不腐敗就好。澳門的朋友——尤其年輕的朋友要沉得住氣,靜下心來,默默耕耘,日將月就,在持續(xù)的辛勞付出中,去實(shí)現(xiàn)走向世界的過程。從“澳門文學(xué)叢書”看,澳門文學(xué)生態(tài)狀況優(yōu)良,寫作群體年齡層次均衡,各種文學(xué)樣式齊頭并進(jìn),各種風(fēng) 格流派不囿于一,傳統(tǒng)性、開放性、本土性、雜糅性,將古今、中西、雅俗兼容并蓄,呈現(xiàn)出一種豐富多彩而又色彩各異的“雞尾酒”式的文學(xué)景象,這在中華民族文學(xué)畫卷中頗具代表性,是有特色、有生命力、可持續(xù)發(fā)展的文學(xué)。
這套作家出版社版的文學(xué)叢書,體現(xiàn)著一種對(duì)澳門文學(xué)的尊重、珍視和愛護(hù),必將極大地鼓舞和推動(dòng)澳門文學(xué)的發(fā)展。就小城而言,這是她回歸祖國之后,文學(xué)收獲的第一次較全面的總結(jié)和較集中的展示;從全國來看,這又是一個(gè)觀賞的櫥窗,內(nèi)地寫作人和讀者可由此了解、認(rèn)識(shí)澳門文學(xué),澳門寫作人也可以在更廣遠(yuǎn)的時(shí)空里,聽取物議,汲取營養(yǎng),提高自信力和創(chuàng)造力。真應(yīng)該感謝“澳門文學(xué)叢書”的策劃者、編輯者和出版者,他們?yōu)榘拈T文學(xué)乃至中國文學(xué)建設(shè),做了一件十分有意義的事。
是為序。
2014.6.6
凌谷,本名禤廣瑜。1976年生于廣東三水,1988年移居澳門。1997年創(chuàng)立如一詩社,出版合集《如壹》。先后任職于澳門日?qǐng)?bào)及澳門藝術(shù)博物館。2007年出版?zhèn)人詩集《新悅集》。
喜悅
天問
似曾相識(shí)
春思
相逢
郊游紀(jì)事
枕上聽雨
問
夜步
一生
塵埃
別夜
寄北
舊照
花語
知音
失望
無題
愛情
空
果
寫給行將赴法的敖敏老師
可能
淚
茶敘
期望
自述
蝌蚪自白
去年春天
To the Master Ocean
致愛海
靜
夢(mèng)蝶無眠
玉門行
打電話
杭州故事
網(wǎng)戀
潮
與李摯喝涼茶
擦鞋老婦
直白
等
疲倦
突然
春節(jié)隨想
往事
獨(dú)酌花茶
夢(mèng)者
感動(dòng)
陜北姑娘
論現(xiàn)代詩
爭吵
生日
唯一的現(xiàn)在語態(tài)
攝影
進(jìn)入黑暗的陽光
靜夜思
憶湖
黎明
失眠
秋天──歸隱
沉默
澳門情懷之海邊小巷
我的詩和你的詩
存在主義
暗房
非存在主義
臺(tái)風(fēng)圓規(guī)
去年的綠
與徹兄喝茶
大炮臺(tái)的黃昏
孔雀珠玉
秋天在松山
多風(fēng)的冬天來了
回首
回眸
延春閣
新馬路上
大三巴前
媽祖閣
光和音
非洲男孩
女媧廟
禪
讀
沒有你
愛的風(fēng)暴
相遇
神想曲
中秋念想
在澳門
迷戀還是愛
噴水池偶感
松山冬韻
彩虹
金字塔
科學(xué)
以風(fēng)為伴
一個(gè)名字——致D
輕
子夜的記憶
生命數(shù)據(jù)
東望洋燈塔
曾經(jīng)的夢(mèng)
宋玉生公園
門
石榴
思念
狂歡
看你
南灣
普濟(jì)禪院
玫瑰堂
極致
我知道
記憶中的你
《無邊集》:
喜悅
天
并不空
醉行千年
扶著風(fēng)
醒于落日前的
一朵蓮
以花香
夢(mèng)入渴望月光的
我
打開一層層
綿密的呼吸
重新感覺
無限時(shí)的
難禁
天問
如果身外真的流著一條長江
我們的快樂
該是什么樣的海洋
如果眼前真的站著
喜馬拉雅
生命的懸崖
會(huì)穿越多少重的
天界
似曾相識(shí)
靈魂是
宇宙的新娘
可記得
我們?cè)谑裁礃拥难壑?/span>
相愛
春思
半夢(mèng)漲來的潮
半醒漂遠(yuǎn)的船
在微寒的河畔
已沒什么心事可渡
只有歲月?lián)u晃
于呼吸之間
初春
像還俗后的尼姑
涉江而至
……