《多味的人生之旅》所輯七十余篇散文分為四編：“追夢青海草原”、“執(zhí)教凼仔山頭”、“筆游文化散文”、“不忘恩師風采”，以此記錄作者近五十年的文化活動和坎坷的生活歷程。這些文章，寫港澳、故鄉(xiāng)、師長同學、親情友情、自身經(jīng)歷、人物風情……有書卷氣，有學者味。《多味的人生之旅》作者用平淡樸實的文字，記述半個多世紀的坎坷閱歷與文化活動。內(nèi)涵深厚，風格不俗；感情真摯動人而不落俗套，筆觸圓潤自然而不造作矯揉，字里行間流露著濃濃的人文情懷。
《多味的人生之旅》體現(xiàn)著一種對澳門文學的尊重、珍視和愛護，必將極大地鼓舞和推動澳門文學的發(fā)展。就小城而言，這是她回歸祖國之后，文學收獲的第一次較全面的總結和較集中的展示；從全國來看，這又是一個觀賞的櫥窗，內(nèi)地寫作人和讀者可由此了解、認識澳門文學，澳門寫作人也可以在更廣遠的時空里，聽取物議，汲取營養(yǎng)，提高自信力和創(chuàng)造力。
總序
值此“澳門文學叢書”出版之際，我不由想起1997年3月至2013年4月之間，對澳門的幾次造訪。在這幾次訪問中，從街邊散步到社團座談，從文化廣場到大學講堂，我遇見的文學創(chuàng)作者和愛好者越來越多，我置身于其中的文學氣氛越來越濃，我被問及的各種各樣的問題，也越來越集中于澳門文學的建設上來。這讓我強烈地感覺到：澳門文學正在走向自覺，一個澳門人自己的文學時代即將到來。
事實確乎如此。包括詩歌、小說、散文、評論在內(nèi)的“澳門文學叢書”，經(jīng)過廣泛征集、精心篩選，目前收納了多達四 十八部著作，暫分兩批出版。這一批數(shù)量可觀的文本，是文學對當代澳門的真情觀照，是老中青三代寫作人奮力開拓并自我證明的豐碩成果。由此，我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，一塊與澳門人語言、生命和精神緊密結合的文學高地，正一步一步地隆起。
在澳門，有一群為數(shù)不少的寫作人，他們不慕榮利，不怕寂寞，在沉重的工作和生活的雙重壓力下，心甘情愿地擠出時間來，從事文學書寫。這種純業(yè)余的寫作方式，完全是出于一種興趣，一種熱愛，一種詩意追求的精神需要。惟其如此，他們的筆觸是自由的，體現(xiàn)著一種充分的主體性；他們的喜怒哀樂，他們對于社會人生和自身命運的思考，也是懇切的，流淌著一種發(fā)自肺腑的真誠。澳門眾多的寫作人，就這樣從語言與生活的密切關聯(lián)里，堅守著文學，堅持文學書寫，使文學的重要性在心靈深處保持不變，使澳門文學的亮麗風景得以形成，從而表現(xiàn)了澳門人的自尊和自愛，真是彌足珍貴。這情形呼應著一個令人振奮的現(xiàn)實：在物欲喧囂、拜金主義盛行的當下，在視聽信息量極大的網(wǎng)絡、多媒體面前，學問、智慧、理念、心胸、情操與文學的全部內(nèi)涵，并沒有被取代，即便是在博彩業(yè)特別興旺發(fā)達的澳門小城。
文學是一個民族的精神花朵，一個民族的精神史；文學是一個民族的品位和素質(zhì)，一個民族的乃至影響世界的智慧和胸襟。我們寫作人要敢于看不起那些空心化、淺薄化、碎片化、一味搞笑、肆意惡搞、咋咋呼呼迎合起哄的所謂“作品”。在我們的心目中，應該有屈原、司馬遷、陶淵明、李白、杜甫、王維、蘇軾、辛棄疾、陸游、關漢卿、王實甫、湯顯祖、曹雪芹、蒲松齡；應該有莎士比亞、歌德、雨果、巴爾扎克、普希金、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、羅曼·羅蘭、馬爾克斯、艾略特、卡夫卡、喬伊斯、福克納……他們才是我們寫作人努力學習，并奮力追趕和超越的標桿。澳門文學成長的過程中，正不斷地透露出這種勇氣和追求，這讓我對她的健康發(fā)展，充滿了美好的期待。
毋庸諱言，澳門文學或許還存在著這樣那樣的不足，甚至或許還顯得有些稚嫩，但正如魯迅所說，幼稚并不可怕，不腐敗就好。澳門的朋友——尤其年輕的朋友要沉得住氣，靜下心來，默默耕耘，日將月就，在持續(xù)的辛勞付出中，去實現(xiàn)走向世界的過程。從“澳門文學叢書”看，澳門文學生態(tài)狀況優(yōu)良，寫作群體年齡層次均衡，各種文學樣式齊頭并進，各種風 格流派不囿于一，傳統(tǒng)性、開放性、本土性、雜糅性，將古今、中西、雅俗兼容并蓄，呈現(xiàn)出一種豐富多彩而又色彩各異的“雞尾酒”式的文學景象，這在中華民族文學畫卷中頗具代表性，是有特色、有生命力、可持續(xù)發(fā)展的文學。
這套作家出版社版的文學叢書，體現(xiàn)著一種對澳門文學的尊重、珍視和愛護，必將極大地鼓舞和推動澳門文學的發(fā)展。就小城而言，這是她回歸祖國之后，文學收獲的第一次較全面的總結和較集中的展示；從全國來看，這又是一個觀賞的櫥窗，內(nèi)地寫作人和讀者可由此了解、認識澳門文學，澳門寫作人也可以在更廣遠的時空里，聽取物議，汲取營養(yǎng)，提高自信力和創(chuàng)造力。真應該感謝“澳門文學叢書”的策劃者、編輯者和出版者，他們?yōu)榘拈T文學乃至中國文學建設，做了一件十分有意義的事。
是為序。
2014.6.6
程祥徽，男，1934年生，籍貫武漢市，北京大學中文系畢業(yè)，香港大學哲學碩士。2002年退休前任澳門大學教授、中文系主任、中文學院院長。在港澳臺及內(nèi)地出版著作二十余部，代表作有《語言風格初探》《繁簡由之》《中文變遷在澳門》《面海三十年》《程遠詩詞》《泛梗集》《泛梗續(xù)集》以及主編的《澳門語言論集》《語言風格論集》。創(chuàng)辦澳門寫作學會、澳門語言學會。北京市政協(xié)第九、十屆港澳委員。2011年獲頒澳門文化功績勛章。
第一編 追夢青海草原
行走青海留下的詩痕·
草原憶趣
第一次醉酒前后
六十年間難忘的二十年
種牙之旅
情寄青�！嗪Ｃ褡鍖W院升格為青海民族大學的感言
回青海，讀《青海湖·視野》
青海的藏族與藏戲——迎接青海藏族藝術團來香港演出
解不開的青海情結——張濟民著作的讀書報告
永遠健步行走的徐煒——懷念范泉
遙送青海故人一程——懷念老史
夢回蘭彩溝——懷念朱剛
第二編 執(zhí)教凼仔山頭
我在橋上看風景——為澳門大學中文學院學生會
刊物《橋》而作
上去山頭聽海濤——澳門大學內(nèi)地學生會
刊物《潮聲》卷首語
把家筑在海島上——序《海島風華》
社團留下的印記
一路走來的語言翻譯學——序《澳門人文社會科學研究叢書·語言翻譯卷》
回歸前夕說人才——紀念基本法頒布六周年
港澳回歸當日的語文運用——紀念香港回歸十周年
門里門外
為言以禮——一言得罪人一言團結人
《多味的人生之旅》：
行走青海留下的詩痕
青藏鐵路通車了，這是地球上海拔最高的鐵路，是通向世界屋脊的鐵路。地理書上說，青海地大物博，人煙稀少。她的面積相當于七百個香港，人口卻只有香港的三分之二。但青海人引以為傲的事很多，例如她的民族成分多達四十三個，其中有全國罕有的土族、撒拉族，她們分別居住在互助土族自治縣和循化撒拉族自治縣。罕有的民族各有罕有的歷史淵源，童話一般的民族遷徙史令人心靈陶醉。例如傳說撒拉族是從撒馬爾汗移徙而來的，我把這段民族遷徙史壓縮成三首小詩，命名為《駱駝泉》：
上
叔侄六人尋樂國手牽兩匹雙峰駝
駝鈴相伴家鄉(xiāng)水迷路山腰遇火坡
中
火坡引路到河邊困乏難當且睡眠
耗盡駱駝悲喜淚人間自此有清泉
下
兩株郁郁參天柏四樹蒼蒼百尺柯
看罷六工山水秀復聽泉底涌歡歌
這里須作幾點解說：撒馬爾汗有叔侄六人牽著兩匹駱駝出走，駱駝馱負著家鄉(xiāng)的水土，要找到一個與家鄉(xiāng)水土一樣的地方落腳。當駝隊進入循化境內(nèi)，天色已經(jīng)昏黑，駝隊不知路徑，于是點火照路，繼續(xù)前行。為了紀念這一事件，后來把點火的地方命名為“火坡”。駱駝到了循化街市（現(xiàn)在街名叫“街子”），再也走不動了，叔侄們衡量水土，原來與家鄉(xiāng)水土無異，決定就此定居下來；轉頭尋找駱駝，駱駝已經(jīng)安詳?shù)靥稍谒�，那水便是駱駝的眼淚，至今從未干涸，而且永遠保持在一個固定的水平線上。“駱駝泉”的美名由此而來。什么是“六工”呢？六工是循化縣六個行政區(qū)，傳說叔侄六人各領一工。
……《多味的人生之旅》：
行走青海留下的詩痕
青藏鐵路通車了，這是地球上海拔最高的鐵路，是通向世界屋脊的鐵路。地理書上說，青海地大物博，人煙稀少。她的面積相當于七百個香港，人口卻只有香港的三分之二。但青海人引以為傲的事很多，例如她的民族成分多達四十三個，其中有全國罕有的土族、撒拉族，她們分別居住在互助土族自治縣和循化撒拉族自治縣。罕有的民族各有罕有的歷史淵源，童話一般的民族遷徙史令人心靈陶醉。例如傳說撒拉族是從撒馬爾汗移徙而來的，我把這段民族遷徙史壓縮成三首小詩，命名為《駱駝泉》：
上
叔侄六人尋樂國手牽兩匹雙峰駝
駝鈴相伴家鄉(xiāng)水迷路山腰遇火坡
中
火坡引路到河邊困乏難當且睡眠
耗盡駱駝悲喜淚人間自此有清泉
下
兩株郁郁參天柏四樹蒼蒼百尺柯
看罷六工山水秀復聽泉底涌歡歌
這里須作幾點解說：撒馬爾汗有叔侄六人牽著兩匹駱駝出走，駱駝馱負著家鄉(xiāng)的水土，要找到一個與家鄉(xiāng)水土一樣的地方落腳。當駝隊進入循化境內(nèi)，天色已經(jīng)昏黑，駝隊不知路徑，于是點火照路，繼續(xù)前行。為了紀念這一事件，后來把點火的地方命名為“火坡”。駱駝到了循化街市（現(xiàn)在街名叫“街子”），再也走不動了，叔侄們衡量水土，原來與家鄉(xiāng)水土無異，決定就此定居下來；轉頭尋找駱駝，駱駝已經(jīng)安詳?shù)靥稍谒�，那水便是駱駝的眼淚，至今從未干涸，而且永遠保持在一個固定的水平線上�！榜橊勅钡拿烂纱硕鴣�。什么是“六工”呢？六工是循化縣六個行政區(qū)，傳說叔侄六人各領一工。
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