上篇 溝通中國與歐洲的橋梁
試評18世紀末以前來華的歐洲耶穌會士
衛(wèi)匡國在華行跡再探
與眾不同的耶穌會士
——傅圣澤
中法文化交流先驅(qū)黃嘉略
——一位被埋沒二百多年的文化使者
關(guān)于早期來華傳教士的評價問題
關(guān)于法國大革命消息傳人中國的時間和途徑
梁啟超的法國大革命觀
黃嘉略與孟德斯鳩
中國學(xué)界近年來明末清初中西文化交流史研究之管見


中篇 中國在歐洲的形象
《馬可·波羅游記》與中國在歐洲的影響
中國古代文化對法國啟蒙思想家的影響
17、18世紀歐洲對中國上古史的研究及其后果
18世紀法國思想家對中國專制主義的褒貶
并非神話
——簡論17、18世紀中國在法國的形象及其影響
試論中法文化交流中的“變形”問題
18世紀歐洲“中國熱”退潮原因初探
18世紀法國思想家論中國的“德治”


下篇 孟德斯鳩與中國
略論孟德斯鳩的貴族政治思想
孟德斯鳩不是封建叛逆
——重讀《論法的精神》
作為歷史學(xué)家的孟德斯鳩
孟德斯鳩學(xué)說的傳人及其在辛亥革命時期的影響
孟德斯鳩筆下的中國
嚴復(fù)與孟德斯鳩的《法意》
“五四”以來中國對孟德斯鳩的研究
小議孟德斯鳩的“三權(quán)分立”之本意
孟德斯鳩對“禮儀之爭”的解讀
《我與黃先生的談話中關(guān)于中國的若干評述》的作者應(yīng)是孟德斯鳩
——與米格爾·貝尼泰茲教授商榷
孟德斯鳩究竟做過什么官
重溫孟德斯鳩對中國古代專制主義的批判
后記