《社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)研究》緊緊圍繞和諧社會(huì)建設(shè),以分析和諧社會(huì)道德基礎(chǔ)為出發(fā)點(diǎn),以和諧社會(huì)道德基礎(chǔ)的理論維度、主體維度、關(guān)系維度、領(lǐng)域維度、實(shí)踐維度為理論線索,以人應(yīng)該怎么做才能達(dá)到人與人、人與社會(huì)、人與自然以及人身與心的和諧為切入點(diǎn),以探索和諧社會(huì)道德基礎(chǔ)的實(shí)踐路徑為落腳點(diǎn),初步形成了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)道德基礎(chǔ)的基本理論框架。
崔永學(xué),男,1969年生,吉林農(nóng)安人,吉林師范大學(xué)教授、法學(xué)博士、碩士研究生導(dǎo)師。主要研究方向是馬克思主義理論與思想政治教育,發(fā)表學(xué)術(shù)論文30多篇,出版*作2部,主編教材2部,主持省級(jí)以上科研立項(xiàng)5項(xiàng),獲廳級(jí)以上獎(jiǎng)勵(lì)4項(xiàng)。
第一章 導(dǎo)論
一 選題的依據(jù)和價(jià)值
(一)選題的依據(jù)
(二)研究的價(jià)值
二 研究的現(xiàn)狀
三 研究的思路框架
四 研究的創(chuàng)新嘗試
第二章 社會(huì)主義和諧社會(huì)道德基礎(chǔ)的理論之維
一 社會(huì)主義和諧社會(huì)理論的提出與內(nèi)涵
(一)和諧社會(huì)內(nèi)涵釋義
(二)社會(huì)主義和諧社會(huì)的提出及其歷史應(yīng)然性
(三)社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性
(四)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的基本目標(biāo)和主要任務(wù)
(五)社會(huì)主義和諧社會(huì)理論提出的理論價(jià)值和實(shí)踐意義
二 構(gòu)建和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)要義
(一)道德基礎(chǔ)的理性解析
(二)和諧社會(huì)建設(shè)的道德意蘊(yùn)
(三)社會(huì)主義道德是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)和保障
(四)道德基礎(chǔ)建設(shè)與和諧社會(huì)構(gòu)建互動(dòng)共進(jìn)
(五)構(gòu)建和諧社會(huì)道德基礎(chǔ)的緊迫性和重要性
第三章 社會(huì)主義和諧社會(huì)道德基礎(chǔ)的主體之維
一 構(gòu)筑社會(huì)主義和諧社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)干部道德基礎(chǔ)
(一)領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè)對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的主導(dǎo)性作用
(二)領(lǐng)導(dǎo)干部道德存在的主要問(wèn)題
(三)領(lǐng)導(dǎo)干部道德存在問(wèn)題的原因分析
(四)構(gòu)筑和諧社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)干部道德基礎(chǔ)
二 構(gòu)筑社會(huì)主義和諧社會(huì)的青少年道德基礎(chǔ)
(一)青少年道德建設(shè)對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的傳承性作用
(二)青少年道德存在的主要問(wèn)題
(三)青少年道德存在問(wèn)題的原因分析
(四)構(gòu)筑和諧社會(huì)的青少年道德基礎(chǔ)
三 構(gòu)筑社會(huì)主義和諧社會(huì)的普通群眾道德基礎(chǔ)
(一)普通群眾道德建設(shè)對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)性作用
(二)普通群眾道德存在的主要問(wèn)題
(三)普通群眾道德存在問(wèn)題的原因分析
(四)構(gòu)筑和諧社會(huì)的普通群眾道德基礎(chǔ)
第四章 社會(huì)主義和諧社會(huì)道德基礎(chǔ)的關(guān)系之維
一 構(gòu)筑和諧社會(huì)的人際道德基礎(chǔ)
(一)人際道德對(duì)人際和諧的意義
(二)人際關(guān)系存在的主要問(wèn)題
(三)人際關(guān)系存在問(wèn)題的原因分析
(四)夯實(shí)人際道德基礎(chǔ),實(shí)現(xiàn)人與人和諧
二 構(gòu)筑和諧社會(huì)的社會(huì)道德基礎(chǔ)
(一)社會(huì)道德對(duì)社會(huì)和諧的意義
(二)社會(huì)道德存在的主要問(wèn)題
(三)社會(huì)道德存在問(wèn)題的原因分析
(四)夯實(shí)社會(huì)道德基礎(chǔ),實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)和諧
三 構(gòu)筑和諧社會(huì)的生態(tài)道德基礎(chǔ)
(一)生態(tài)道德對(duì)社會(huì)和諧的意義
(二)生態(tài)環(huán)境存在的主要問(wèn)題
(三)生態(tài)環(huán)境存在問(wèn)題的原因分析
(四)夯實(shí)生態(tài)道德基礎(chǔ),實(shí)現(xiàn)人與自然和諧
四 構(gòu)筑和諧社會(huì)的身心道德基礎(chǔ)
(一)身心道德對(duì)身心和諧的意義
(二)人身與心不和諧的表現(xiàn)
(三)人身與心不和諧表現(xiàn)的原因分析
(四)夯實(shí)身心道德基礎(chǔ),實(shí)現(xiàn)人身與心和諧
第五章 社會(huì)主義和諧社會(huì)道德基礎(chǔ)的實(shí)踐之維
一 加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)
(一)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的意義
(二)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的內(nèi)容
(三)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的途徑
二 加強(qiáng)和諧道德思想資源建設(shè)
(一)弘揚(yáng)中國(guó)古代有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的道德傳統(tǒng)
(二)借鑒西方國(guó)家有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的道德資源
(三)堅(jiān)持馬克思、恩格斯關(guān)于促進(jìn)社會(huì)和諧的道德觀點(diǎn)
三 加強(qiáng)法律對(duì)道德的作用建設(shè)
(一)法律是道德建設(shè)的有效支持
(二)法律對(duì)道德作用的有效方式
四 加強(qiáng)和諧社會(huì)的制度道德建設(shè)
(一)制度道德對(duì)完善道德基礎(chǔ)的意義
(二)和諧社會(huì)制度道德建設(shè)的有效途徑
五 加強(qiáng)和諧社會(huì)的道德信仰建設(shè)
(一)道德信仰對(duì)完善道德基礎(chǔ)的意義
(二)和諧社會(huì)道德信仰建設(shè)的有效途徑
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記
《社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)研究》:
第二,城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大的趨勢(shì)逐步扭轉(zhuǎn),合理有序的收入分配格局基本形成,家庭財(cái)產(chǎn)普遍增加,人民過(guò)上更加富足的生活。生產(chǎn)決定分配,做蛋糕是分蛋糕的前提。只有生產(chǎn)力得到了充分發(fā)展,生產(chǎn)的社會(huì)財(cái)富大大增加了,能夠充分滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要,才能實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕,為最終縮小和消除居民之間的收入差距創(chuàng)造必要的條件。與此同時(shí),要通過(guò)改革和完善分配制度,規(guī)范分配秩序,形成合理有序的收入分配格局,從而有效地遏制收入分配差距的擴(kuò)大趨勢(shì),使全體人民都過(guò)上更加富足的生活,實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)。
第三,社會(huì)就業(yè)比較充分,覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立。從現(xiàn)在起到2020年,是我國(guó)前所未有的戰(zhàn)略機(jī)遇期,也是全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期,解決好就業(yè)再就業(yè)問(wèn)題意義十分重大。2020年,我國(guó)解決勞動(dòng)就業(yè)問(wèn)題的主要目標(biāo)是:勞動(dòng)者平等選擇就業(yè),在城鄉(xiāng)、地區(qū)和各類(lèi)單位間合理流動(dòng),就業(yè)形式靈活多樣;就業(yè)規(guī)模適度,城鄉(xiāng)就業(yè)人員總數(shù)達(dá)到8.4億左右,調(diào)查失業(yè)率控制在6%-7%;就業(yè)結(jié)構(gòu)更趨合理,第一產(chǎn)業(yè)就業(yè)人員比例低于30010,第二、第三產(chǎn)業(yè)的就業(yè)人員比例大幅上升;勞動(dòng)者普遍接受職業(yè)技能培訓(xùn),高中以上就業(yè)人員和技術(shù)工人比例大幅上升,就業(yè)人員素質(zhì)基本達(dá)到工業(yè)化要求。建立健全同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的社會(huì)保障體系,是社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保證,也是21世紀(jì)頭20年我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革發(fā)展的一項(xiàng)主要任務(wù)。我們要建立健全的社會(huì)保障制度,必須是同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的。要通過(guò)努力,健全社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)福利和慈善事業(yè)相銜接的社會(huì)保障體系。
第四,基本公共服務(wù)體系更加完備,政府管理和服務(wù)水平有較大提高。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善,我國(guó)政府職能轉(zhuǎn)變加快。必須進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)政府職能的轉(zhuǎn)變,把政府的職能真正轉(zhuǎn)變到“經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)監(jiān)管、社會(huì)管理和公共服務(wù)”上來(lái),而且要更加注重社會(huì)管理和公共服務(wù)。要真正建立行為規(guī)范、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、公正透明、廉潔高效的政府社會(huì)管理體制。
第五,全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高,良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成。要通過(guò)大力加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)、大力發(fā)展教育科學(xué)文化事業(yè)、大力發(fā)展醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè),不斷提高全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)。特別是要通過(guò)加強(qiáng)公民道德建設(shè),努力形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚與和諧的人際關(guān)系。
第六,全社會(huì)創(chuàng)造活力顯著增強(qiáng),創(chuàng)新型國(guó)家基本建成。要全面貫徹尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針,最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素,不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添新力量。建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家,核心就是把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點(diǎn),走出中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路,推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的跨越式發(fā)展;就是把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式的中心環(huán)節(jié),建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì),推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展;就是把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為國(guó)家戰(zhàn)略,貫穿到現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)方面,激發(fā)全民族創(chuàng)新精神,培養(yǎng)高水平創(chuàng)新人才,形成有利于自主創(chuàng)新的體制機(jī)制,大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新,不斷鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。
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