《世界的中心--邊緣結(jié)構(gòu)》是一部關(guān)于專門研究世界體系的構(gòu)成及其民族國家地位的*作。書中主要梳理了從普雷維什到全球化理論的思想史,揭示了世界體系中“中心國”對“邊緣國”財富掠奪、政治壓迫和軍事訛詐的秘密,考察了拉美學派、依附論等試圖打破中心—邊緣結(jié)構(gòu)的各種方案,指出了其失敗的原因。作者認為,在人類歷史從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)變的過程中,率先發(fā)展起來的民族國家通過資本主義世界化而確立起了優(yōu)勢地位,成為世界體系中的中心國家,在不斷地將外圍國家納入到世界體系中來的過程中,型構(gòu)出大批邊緣國家,形成了世界的中心—邊緣結(jié)構(gòu)。世界中心—邊緣結(jié)構(gòu)是國際社會中一切不平等的根源,一個平等的世界必須在打破世界的中心—邊緣結(jié)構(gòu)的過程中才能得以建立。作者立足于全球化、后工業(yè)化的背景提出了打破世界中心—邊緣結(jié)構(gòu)的新構(gòu)想,認為中國崛起過程中的“一路一帶戰(zhàn)略”、“貨幣互換和本幣結(jié)算”策略是一個去中心化的過程,必然會走向建構(gòu)世界新秩序的方向。
張康之,男,江蘇銅山縣人。教育部長江學者(目前我國公共行政學科中的長江學者僅有三人)、原中國人民大學行政學系教授、博士生導(dǎo)師,中山大學行政管理研究中心兼職教授,中國行政管理學會第五屆理事會常務(wù)理事,兼任多所大學的客座教授、講座教授和兼職教授,F(xiàn)為南京大學政府管理學院行政管理學系教授、博士生導(dǎo)師。曾就學于南京大學哲學系、中國人民大學馬克思主義研究所和中國人民大學哲學系。曾任教于西北政法學院理論系、中國人民大學馬克思主義研究所和中國人民大學行政管理學系。先后從事西方馬克思主義研究,行政倫理學研究。近年來主要從事行政倫理學以及組織理論研究。1995年獲中國人民大學哲學博士學位,博士論文獲得首屆全國優(yōu)秀博士學位論文獎。
主要研究領(lǐng)域為行政學理論研究,長于“行政學的學科體系研究”與“行政文化研究”領(lǐng)域的研究,是1996年中國人民大學提交國家教委的“關(guān)于建立中國MPA教育的倡議”及初步方案的起草人之一。近年來,在《中國社會科學》、《中國人民大學學報》、《行政論壇》、《學術(shù)研究》等刊物上發(fā)表學術(shù)論文400多篇,出版著作十五部,編寫或主編教材三部。與他人合作的著作曾獲得“吳玉章獎”、“中宣部五個一工程獎”、“華東地區(qū)優(yōu)秀圖書獎”等,曾多次獲中國人民大學優(yōu)秀科研成果獎。
第一章 中心—邊緣:一個觀察視角
第一節(jié) 作為觀察視角的中心—邊緣概念
一 發(fā)達、不發(fā)達等概念:一種誤解
二 中心—邊緣概念:挑戰(zhàn)傳統(tǒng)話語權(quán)
三 資本主義世界化中的中心—邊緣結(jié)構(gòu)
第二節(jié) 世界中心—邊緣結(jié)構(gòu)與線性思維
一 時間維度中的線性思維
二 空間維度中的線性思維
三 去中心化追求中的思維方式
第二章 發(fā)現(xiàn)世界的中心—邊緣結(jié)構(gòu)
第一節(jié) 普雷維什的中心—邊緣思想
一 中心—邊緣思想產(chǎn)生的背景
二 作為批判工具的中心—邊緣概念
三 在中心—邊緣結(jié)構(gòu)中可做的選擇
第二節(jié) 依附論學派的中心—邊緣思想
一 在對普雷維什的批評中形成依附論
二 依附論的世界中心—邊緣結(jié)構(gòu)觀
三 為什么無法打破世界的中心—邊緣結(jié)構(gòu)?
第三章 依附論思想影響的擴散
第一節(jié) 新依附論的終結(jié)依附追求
一 多斯桑托斯的新依附論
二 多斯桑托斯的激進批判態(tài)度
三 多斯桑托斯打破依附的方案
第二節(jié) 帝國主義名下的世界中心—邊緣結(jié)構(gòu)
一 帝國主義體系的中心—邊緣結(jié)構(gòu)
二 中心—邊緣結(jié)構(gòu)中的競爭與協(xié)作
三 中心—邊緣結(jié)構(gòu)的辯證法
第四章 智力依附與創(chuàng)新壟斷
第一節(jié) 世界中心—邊緣結(jié)構(gòu)中的智力依附
一 反殖民運動中的國家獨立與智力依附
二 邊緣國知識分子積極推動智力依附
三 邊緣國知識分子應(yīng)有的責任
第二節(jié) 世界中心—邊緣結(jié)構(gòu)中的創(chuàng)新壟斷
一 世界中心—邊緣結(jié)構(gòu)形成中的創(chuàng)新保護
二 在創(chuàng)新壟斷中強化世界的中心—邊緣結(jié)構(gòu)
三 在世界中心—邊緣結(jié)構(gòu)中看創(chuàng)新壟斷
第五章 產(chǎn)生于世界中心的世界體系論
第一節(jié) 世界體系論對中心—邊緣的定義
一 從依附論到世界體系論+
二 世界體系論的中心、邊緣與外圍
三 中心—邊緣概念性質(zhì)的變化
第二節(jié) 世界體系論及其分析單位
一 世界體系論的分析單位
二 民族國家觀念對科學分析的束縛
三 依然是機械論的整體主義
第三節(jié) 世界體系論的經(jīng)濟主義取向
一 經(jīng)濟主義視角中的世界體系
二 經(jīng)濟主義分析掩蓋了什么?
三 經(jīng)濟主義分析方法的適用性問題
第六章 世界中心—邊緣結(jié)構(gòu)解構(gòu)的幻象
第一節(jié) 地球村概念的提出
一 地球村的真實含義
二 地球村并未改變中心—邊緣結(jié)構(gòu)
三 歷史快車后視鏡中的地球村
第二節(jié) 外包能否碾平世界?
一 外包只是分工范圍的擴大
二 中心—邊緣結(jié)構(gòu)中的外包
三 外包沒有改變剝削的性質(zhì)
第七章 全球化背景下的歷史性機遇
第一節(jié) 全球化運動行進中的概念解讀
一 全球化的概念及其現(xiàn)實運動
二 不同于資本主義世界化的全球化
三 正確解讀全球化的概念
第二節(jié) 在對全球化的解讀中發(fā)現(xiàn)行動目標
一 對全球化的泛歷史主義解讀是錯誤的
二 必須承認全球化概念的歷史性
三 全球化的去中心化內(nèi)涵
第三節(jié) 大數(shù)據(jù)中的思維與社會變革要求
一 作為信息技術(shù)發(fā)展結(jié)果的大數(shù)據(jù)
二 大數(shù)據(jù)是否帶來了思維變革?
三 大數(shù)據(jù)能否改變社會的基本結(jié)構(gòu)?
主要參考文獻
后記