《唯物史觀與馬克思主義史學(xué)新視野：中國社會科學(xué)院首屆唯物史觀與馬克思主義史學(xué)理論論壇文集（上冊）》：

　　歷史人物的創(chuàng)造活動(dòng)，盡管其社會活動(dòng)的性質(zhì)有優(yōu)有劣，但這些活動(dòng)并非可以被隨心所欲地創(chuàng)造，而是只能在一定條件下進(jìn)行的。這些條件，既包括必然性因素，也包括偶然性因素。歷史人物的出現(xiàn)及其創(chuàng)造活動(dòng)是歷史必然性與偶然性共同作用的結(jié)果。從這一意義上說，“時(shí)勢造英雄”與“英雄造時(shí)勢”的命題都是可以成立的。同時(shí)，歷史人物的出現(xiàn)及其創(chuàng)造活動(dòng)的偶然性，在一定的條件下可以向必然性轉(zhuǎn)化。這就要求善于抓住歷史的機(jī)遇，推動(dòng)歷史的進(jìn)步。

　　論斷之一：歷史人物的出現(xiàn)具有必然性。首先，歷史人物的出現(xiàn)是滿足一定社會歷史需要的。任何一個(gè)對社會歷史有巨大影響的人物，都是一定社會時(shí)代的產(chǎn)物，這是具有必然性的。對于歷史的杰出人物而言，“凡是有便于杰出人物發(fā)揮其才能的社會條件的時(shí)候和地方，總會有杰出人物出現(xiàn)”，即所謂的“時(shí)勢造英雄”。如果不是“被戰(zhàn)爭弄得精疲力竭的法蘭西共和國”需要“軍事獨(dú)裁者”的話，也不會出現(xiàn)拿破侖一世式的偉大人物。反之亦然，一些反面歷史人物的出現(xiàn)，也是一定社會歷史條件下社會形勢發(fā)展的結(jié)果。正如馬克思評價(jià)拿破侖三世一樣：“法國階級斗爭怎樣造成了一種局勢和條件，使得一個(gè)平庸而可笑的人物有可能扮演了英雄的角色。”其次.歷史人物的創(chuàng)造活動(dòng)受制于其所處的社會歷史條件�！叭魏我粋�(gè)偉大人物都不能夠強(qiáng)迫社會去接受已經(jīng)不適合于這種生產(chǎn)力狀況的或者還不適合于這種狀況的關(guān)系。”任何歷史人物所處時(shí)代的社會性質(zhì)和歷史條件，對于他們是一種既定的必然性，他們不可能超越這種必然性來發(fā)揮自身的作用，而且這種必然性一定會在他身上以各種方式反射出來。因此，任何歷史人物，都不免帶著時(shí)代的烙印和局限。

　　論斷之二：歷史人物的出現(xiàn)具有偶然性。首先，歷史人物的出現(xiàn)是一種偶然現(xiàn)象。恩格斯曾指出：“恰巧某個(gè)偉大人物在一定時(shí)間出現(xiàn)于某一國家，這當(dāng)然純粹是一種偶然現(xiàn)象。”這說明某個(gè)具體歷史人物在某個(gè)時(shí)間在某個(gè)地方產(chǎn)生都具有偶然性。例如，同處秦末亂世，為何率先揭竿而起的是陳勝、吳廣，而不是項(xiàng)羽、劉邦，這是由許多偶然因素造成。其次，歷史人物個(gè)人的特質(zhì)對歷史的影響具有偶然性。歷史人物因其才能、意志、性格甚至外貌等特點(diǎn)而影響到歷史的命運(yùn)，這也是非常偶然的現(xiàn)象。馬克思對于這種偶然性有過明確的論述：“如果‘偶然性’不起任何作用的話，那么，世界歷史就會帶有非常神秘的性質(zhì)。這些偶然性本身自然納入總的發(fā)展過程中，并且為其他偶然性所補(bǔ)償。但是發(fā)展的加速和延緩在很大程度上是取決于這些偶然性的，其中也包括一開始就站在運(yùn)動(dòng)最前面的那些人物的性格這樣一種偶然情況�！比缍韲�革命因列寧的出現(xiàn)而大為改觀。列寧淵博的學(xué)識、高超的理論水平和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)以及大膽務(wù)實(shí)、勇于探索、堅(jiān)決果敢的革命精神和作風(fēng)，是當(dāng)時(shí)俄國任何其他領(lǐng)導(dǎo)人所不及的。

　　論斷之三：歷史人物的出現(xiàn)是歷史的必然性與偶然性共同作用的結(jié)果。歷史人物出現(xiàn)的必然性與偶然性是相輔相成的，不可分割。首先，歷史人物出現(xiàn)的偶然性受制于必然性。“在表面上是偶然性在起作用的地方，這種偶然性始終是受內(nèi)部的隱蔽著的規(guī)律支配的。”據(jù)說埃及女王克婁巴特拉七世長著一只挺拔、完美無缺的鼻子，前后使兩位羅馬英雄愷撒和安東尼拜倒在她的石榴裙下，而且似乎正是由于兩位英雄對她的迷戀，都在本國的政治斗爭中落了下風(fēng)。試想，如果克婁巴特拉不是女王的話，盡管她的鼻子生得如何完美，也不具有傾國傾城的價(jià)值；倘若迷戀她的不是愷撒和安東尼，也不會影響到整個(gè)羅馬帝國的命運(yùn)�？梢�，歷史人物出現(xiàn)的偶然性作用影響的程度及其范圍，都要依當(dāng)時(shí)社會發(fā)展?fàn)顩r、各種社會力量對比以及他們個(gè)人所處境況來決定。個(gè)人因素只有在社會性質(zhì)和社會關(guān)系所容許的那個(gè)地方、那個(gè)時(shí)候和那種程度之內(nèi)，才可能成為歷史發(fā)展的因素。

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