李伯謙,北京大學(xué)教授,博士生導(dǎo)師。從事考古工作50多年,曾任北京大學(xué)考古文博院院長(zhǎng)、北京大學(xué)中國(guó)考古學(xué)研究中心主任、中國(guó)考古學(xué)會(huì)常務(wù)理事、“夏商周斷代工程”首席科學(xué)家,現(xiàn)任北京大學(xué)震旦古代文明研究中心主任!蹲x寫生命大地:記20世紀(jì)知名科學(xué)家李伯謙》著重介紹了李伯謙提出的文化因素分析方法、中國(guó)古代文明演進(jìn)的“神權(quán)、王權(quán)”兩種模式、文明形成的十項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)、中國(guó)古代文明歷程對(duì)當(dāng)下的啟示等理論。書中還描述了李伯謙對(duì)考古事業(yè)的熱愛、對(duì)自己老師的敬愛、對(duì)同班同學(xué)的友愛、對(duì)學(xué)生弟子的關(guān)愛,從而展示出李伯謙獨(dú)特的人格魅力。《讀寫生命大地:記20世紀(jì)知名科學(xué)家李伯謙》配有約120幅彩色照片,從中一睹幾代考古人的風(fēng)采,彌足珍貴。
趙富海,長(zhǎng)期從事中原文化研究,其《老鄭州》三卷是民俗研究與文化搶救之作。講述“嵩山文化”的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《歷史走動(dòng)的聲音》,是追蹤“天下之中”歷史建筑群8處11項(xiàng)申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的厚重之作。
前言 李伯謙取象
生命力,蒼穹處起。
在路上,在家國(guó)。
讀寫生命大地,書寫中華文明。
一切文化,最后沉淀為人格的魅力。
“夏商周斷代工程”首席科學(xué)家李伯謙。
夏商周三城,傳奇。
老家在東趙:一個(gè)鄭州人的北大和夏商周三城
老家東趙,夏商周三城。
穿上母親縫制的粗布衣上北大。
冬天的棉衣是申請(qǐng)補(bǔ)助來的。
撿拾幾塊陶片,認(rèn)為此地是一處大遺址,寫了一篇小文章。
50年后,在夏商周三城城根他的老宅,成了考古隊(duì)的駐地。
大地的饋贈(zèng):精神指引與學(xué)術(shù)成就
四季無寒暑,每天徒步50里田野作業(yè)。
睡草料堆,擠在一塊挺暖和。
吃辦喪事剩飯,住去世老人床上。
墓坑內(nèi)盤火爐,晉侯大墓燃人間煙火。
作“蜘蛛人”,用麻繩捆在身上,在墓坑里吊進(jìn)吊出。
七項(xiàng)學(xué)術(shù)成就。
文化因素分析方法:一種學(xué)理,一個(gè)理論貢獻(xiàn)
考古學(xué)文化因素分析方法:路徑。
考古學(xué)上升到歷史學(xué):橋梁。
1974年吳城遺址試刀,1988年成考古學(xué)基本研究方法。
文化因素分析方法在考古研究中有著廣泛的用途。
那是敞開自身的精神貫通。
地層學(xué)、類型學(xué)、文化因素分析方法,考古學(xué)的三大方法。
青銅的釋義:構(gòu)建中國(guó)青銅文化結(jié)構(gòu)體系
中國(guó)。
青銅時(shí)代:生活、王權(quán)、國(guó)。
二里頭遺址出土青銅禮器。
何尊、班簋、毛公鼎。
江南商代有青銅。
晉家族青銅200年。
青銅文化結(jié)構(gòu)體系。
青銅魅與媚。
晉文化盡說:考古世界與生活世界重逢
晉文化,從歷史空白處浮現(xiàn)。
打通和接引。
最辛苦的是考古學(xué)家實(shí)證歷史。
晉侯墓地的九位晉侯,對(duì)應(yīng)著《史記·晉世家》的晉侯世家。
夏商周斷代:國(guó)家工程,民族功德
中華民族的坐標(biāo)。
“夏商周斷代工程”,首席科學(xué)家和200余位多學(xué)科專家共同努力。
生命與智慧的附麗,熱血之人不朽的濃情文章。
成就了一個(gè)國(guó)家大工程。
《夏商周年表》更接近真實(shí)。
經(jīng)典永遠(yuǎn)鮮活。
歷史的啟示:五千年文化不斷,走的路不同
中華文明是一個(gè)大的概念。
中華文明演進(jìn)的兩種模式。
神權(quán):崇尚祭祀,造成社會(huì)財(cái)富巨大浪費(fèi),最終消亡。
王權(quán):注重軍權(quán)和王權(quán),社會(huì)可持續(xù)發(fā)展,文明延續(xù)。
文明演進(jìn)的三個(gè)階段、六個(gè)特點(diǎn)。
文明的判斷:文明形成的十個(gè)標(biāo)準(zhǔn)
國(guó)家是文明的概括。
文明的定義。
文明形成的“四要素”。
文明形成的十個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
秦掃平六國(guó)的六大變化。
古國(guó)、王國(guó)、帝國(guó)新解。
為學(xué)科建設(shè):打通歷史,連接歷史,進(jìn)入歷史
大學(xué)乃大師之謂也。
94年的歷史長(zhǎng)度。
北京大學(xué)考古文博學(xué)院。
一個(gè)國(guó)際性的以考古教學(xué)與研究為主的院系。
努力構(gòu)建考古學(xué)科。
打通歷史,連接歷史,進(jìn)入歷史。
赤子著其文:感悟考古,轉(zhuǎn)識(shí)成智
通透的哲思。
考古是什么。
考古學(xué)文化。
考古學(xué)文化的變遷。
考古學(xué)文化族屬。
精神領(lǐng)域考古。
考古學(xué)如何發(fā)展。
考古學(xué)與當(dāng)下社會(huì)主義建設(shè)。
操守與情懷:思想光輝和價(jià)值觀
回望大師,心有靈犀。
感悟大師,溫情敬意。
作序:學(xué)生、朋友,理性與感性。
書信澄懷。故情猶在,恰同學(xué)少年。
“為祖國(guó)健康工作五十年”,喚起歷史,觸動(dòng)現(xiàn)實(shí)。
心系嵩山文明。
當(dāng)下的意義:中國(guó)古代文明化歷程的八點(diǎn)啟示
“白首窮經(jīng)通秘義”。
《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《求是》刊發(fā)“八點(diǎn)啟示”。
歷史創(chuàng)造了未來。
血脈傳承,記憶、語言,與過去保持著千絲萬縷的聯(lián)系。
書寫中華五千年文明史。
內(nèi)心獨(dú)白起波瀾。
附錄:20世紀(jì)中國(guó)知名科學(xué)家學(xué)術(shù)成就概覽
后記:敬畏歷史與生命
《讀寫生命大地:記20世紀(jì)知名科學(xué)家李伯謙》:
老家在東趙:一個(gè)鄭州人的北大和夏商周三城老家東趙,夏商周三城。
穿上母親縫制的粗布衣上北大。
冬天的棉衣是申請(qǐng)補(bǔ)助來的。
撿拾幾塊陶片,認(rèn)為此地是一處大遺址,寫了一篇小文章。
50年后,在夏商周三城城根他的老宅,成了考古隊(duì)的駐地。
2015年6月14日晚,我在嵩山飯店天中樓三樓采訪李伯謙。李老師說了兩句話:“我怎么說你怎么記,我尊重你的寫法!睋(jù)李伯謙回憶,他出生在1937年3月22日,農(nóng)歷二月初十。東趙村李合文家添了個(gè)孫子,因?yàn)檫@是李家的長(zhǎng)孫,就取名為伯謙。
李伯謙小時(shí)候身體不好,母親擔(dān)心他能不能長(zhǎng)大成人。他的祖父李合文不識(shí)字,父親李德馨上過幾年私塾。李家人勤儉持家,一家九口人種著40多畝田地,住著9間瓦房和幾問草房,養(yǎng)著兩頭牲口,日子還算不錯(cuò)。1943年,6歲的李伯謙被送人村中小學(xué)讀書。家中長(zhǎng)輩對(duì)他這個(gè)長(zhǎng)孫寄予厚望,特別是希望他將來能學(xué)醫(yī),這樣不僅有一技之長(zhǎng),而且能夠照顧家人。青少年時(shí)代的李伯謙勤奮好學(xué),尤其是愛好文學(xué),讀魯迅,讀郭沫若,歷史和地理也很出色,幾乎每次都能考滿分,很早就顯露出在人文學(xué)科中的潛能。
1953年李伯謙即將升人高中時(shí),差一點(diǎn)失學(xué)。新中國(guó)成立之初搞土改,李家先是被定為富裕中農(nóng);1952年土改復(fù)查,被改定為地主,家境一下子變得緊張起來。父親就想讓他輟學(xué),去學(xué)門手藝來幫助養(yǎng)家。他不肯放棄學(xué)業(yè),苦苦勸說父親同意他繼續(xù)念書。
1953年夏,李伯謙進(jìn)入滎陽高中。當(dāng)時(shí)滎陽是開封行署所在地,滎陽高中的師資力量雄厚。進(jìn)入高中后,他非常珍惜來之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),更加刻苦努力,成績(jī)?cè)趯W(xué)校中名列前茅。
1956年夏,李伯謙以優(yōu)異的成績(jī)考入北京大學(xué)。
但他這個(gè)農(nóng)民子弟根本不知道考古是何物,而是滿懷著對(duì)魯迅、郭沫若、茅盾等作家的無限崇拜報(bào)考了中文系,夢(mèng)想著將來也能當(dāng)一名作家,結(jié)果中文系沒錄取,卻由于歷史成績(jī)突出而進(jìn)了北京大學(xué)歷史系。這一年的夏天,瘦弱的19歲的李伯謙帶著母親親手縫制的幾件粗布衣服,只身來到了北京西北郊的燕園。而此時(shí),他這一年冬天的棉衣還沒有著落?恐患䦶膶W(xué)校申請(qǐng)來的棉大衣,他在北京大學(xué)度過了第一個(gè)冬天。
當(dāng)時(shí)北京大學(xué)歷史系有中國(guó)史、世界史、考古三個(gè)專業(yè),第一年不分專業(yè),全體學(xué)生合在一起上基礎(chǔ)課。張政娘、齊思和、鄧廣銘、商鴻逵、田余慶、許大齡等相繼授課,令他眼界大開,暗自為誤打誤撞進(jìn)了歷史系而慶幸?墒堑搅1957年春夏之際,第一學(xué)年的學(xué)習(xí)很快就要結(jié)束,每個(gè)學(xué)生都要選擇專業(yè),這可讓李伯謙犯了難,不知如何決定。這個(gè)時(shí)候,教舊石器時(shí)代考古的呂遵諤老師來動(dòng)員說:“學(xué)歷史就要搞考古,考古多好,游山玩水!眳卫蠋熣f的“游山玩水”引起了李伯謙的興趣,他便選擇了考古專業(yè)。
這年暑假,李伯謙在東趙村南的取土坎上撿了幾塊古代陶片,還寫了一篇小文,說這里可能是一座商代大遺址。
1958年“大躍進(jìn)”開始了,要過共產(chǎn)主義生活,所以暑假去田野實(shí)習(xí)。在呂遵諤老師的帶領(lǐng)下,李伯謙和同學(xué)們來到著名的周口店猿人遺址進(jìn)行考古發(fā)掘?qū)嵙?xí),這是他人校兩年以來第一次真正有機(jī)會(huì)接觸田野考古,既興奮又激動(dòng)。特別是發(fā)掘期間,郭沫若、裴文中、楊鐘健、賈蘭坡等人到工地上看望大家,更激發(fā)了他對(duì)考古的熱情。發(fā)掘間隙,李伯謙和同學(xué)們一起查找資料,訪問科學(xué)家和老技工,在老師的指導(dǎo)下編寫了《中國(guó)舊石器考古小史》。這次短暫的田野實(shí)習(xí),使他對(duì)考古有了真切的認(rèn)識(shí)。
1959年春天,李伯謙又參加了一次完整的田野考古實(shí)習(xí)——發(fā)掘陜西華縣泉護(hù)村和元君廟新石器時(shí)代遺址。從這年的3月到8月,他們不僅發(fā)掘了元君廟仰韶文化早期的墓地,親手清理出幾千年前的氏族社會(huì)墓葬,還到了臨潼、西安、寶雞等地的考古遺址和博物館參觀,深刻地體會(huì)到考古工作是研究古代社會(huì)的重要手段。這一次實(shí)習(xí),堅(jiān)定了他獻(xiàn)身考古事業(yè)的決心。
1961年夏,李伯謙畢業(yè)了。蘇秉琦老師認(rèn)為他成績(jī)不錯(cuò),各方面表現(xiàn)突出,就留他在北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)任教。幾十年來,他始終堅(jiān)持在田野考古的第一線。李伯謙帶學(xué)生、帶研究生主持和參加考古發(fā)掘20多次,開展考古調(diào)查50余次,工作區(qū)域北至黑龍江肇源,南至廣東揭陽、汕頭,西至青海西寧,東至山東泗水。特別是青銅時(shí)代的重要遺址如河南偃師二里頭和安陽殷墟、北京昌平雪山和房山琉璃河、江西清江吳城、湖北黃陂盤龍城和荊州荊南寺、山西曲沃曲村,這些地方都有李伯謙的身影。
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