福建地處我國(guó)東南沿海，早在三國(guó)時(shí)期，佛教就已傳人這塊充滿(mǎn)生機(jī)的土地，并與生長(zhǎng)在這里的人們結(jié)下了不解之緣，出現(xiàn)了諸如百丈懷海、黃檗希運(yùn)、雪峰義存等杰出的佛門(mén)巨匠，而近代之太虛大師、弘一法師、虛云老和尚、圓瑛法師等以福建為道場(chǎng)，在中國(guó)佛教近代史上寫(xiě)下了光輝燦爛的一頁(yè)。
　　縱觀福建佛教的歷史發(fā)展，它具有以下幾個(gè)主要特點(diǎn)：
　　一、寺院建筑規(guī)模宏大。譬如泉州開(kāi)元寺、福州怡山西禪寺、鼓山涌泉寺、廈門(mén)南普陀寺、莆田廣化寺等，皆雕梁畫(huà)棟、錯(cuò)落有致、氣勢(shì)磅礴、雄偉壯觀。
　　二、叢林道風(fēng)嚴(yán)整有序。自百丈禪師創(chuàng)立清規(guī)以來(lái)，叢林生活的規(guī)范即成為僧團(tuán)和合共住的信條，一直延續(xù)至今，仍為僧團(tuán)必須遵守的制度。
　　三、重視教育，培養(yǎng)僧才。佛教教育一直為福建各名藍(lán)古剎的大德先賢所重視，早在唐宋時(shí)期，即有各種形式的講學(xué)活動(dòng)。近現(xiàn)代的佛學(xué)教育則應(yīng)首推太虛大師創(chuàng)辦的閩南佛學(xué)院，圓拙長(zhǎng)老開(kāi)辦的福建佛學(xué)院，當(dāng)今國(guó)內(nèi)外住持佛教的許多大德多為兩院畢業(yè)生。
　　四、弘經(jīng)布教，法音周遍。人能弘道，非道弘人，福建佛教歷來(lái)重視經(jīng)典的傳布與流通，宋代福州開(kāi)元寺歷40年雕刻出版《毗盧大藏經(jīng)》（俗稱(chēng)“福州藏”），明清時(shí)期鼓山涌泉寺即刻版印刷佛教經(jīng)典。斗轉(zhuǎn)星移，現(xiàn)代由圓拙老法師發(fā)起和創(chuàng)立的莆田廣化寺佛經(jīng)流通處所印行的佛教典籍，對(duì)當(dāng)代中國(guó)佛教的復(fù)興產(chǎn)生了不可忽視的影響與作用。福建的法師，足跡遍及東南亞與港澳臺(tái)地區(qū)，這些地區(qū)至今仍與福建佛教法誼綿延。
　　五、慈善救濟(jì)，福利人天。經(jīng)云：“佛心者，大慈悲心是�！北局鵁o(wú)緣大慈、同體大悲的思想與精神，干百年來(lái)，福建佛教積極開(kāi)展?jié)�世利民的慈善事業(yè)，諸如興建橋梁、施醫(yī)施藥、賑災(zāi)濟(jì)厄等方面，皆留下了彌足珍貴的感人事跡！
　　六、通俗信仰普及民間。佛教在福建的不斷發(fā)展，與傳統(tǒng)的儒家、道教結(jié)合，從而形成各種地方性的民間信仰，干百年來(lái)，廣泛融人到福建人民生活之中。
　　蕭梁古剎——福州開(kāi)元寺方丈本性法師，年富力強(qiáng)，嗣法明旸長(zhǎng)老，秉承佛心、師志，集國(guó)內(nèi)專(zhuān)家學(xué)者之力，精選出古今中外50名閩籍（或閩地）高僧，編撰“福建歷代高僧評(píng)傳”叢書(shū)，此舉不僅是福建佛教界的大事，也是中國(guó)佛教界的盛事。叢書(shū)的出版，不光為彰顯福建自古為佛教文化之重鎮(zhèn)，更期追蹤古圣先賢，為中華佛教界樹(shù)立崇高典范，其拳拳赤子之情，令人感佩不已。
　　是為序。