女士們、先生們，大家好！
　　非常高興，今天能夠與50多位來自全國各地的青年學(xué)者，聚在西北農(nóng)林科技大學(xué)的美麗校園里，一起進(jìn)行學(xué)術(shù)交流和經(jīng)驗探討。重視青年學(xué)者的健康成長是我們一直關(guān)注的中心議題，因為青年學(xué)者是中國社會學(xué)的希望。在這里，我要感謝青年學(xué)者的踴躍參與；也要特別感謝西北農(nóng)林科技大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)，西北農(nóng)林科技大學(xué)人文社會發(fā)展學(xué)院的全體師生和我們基金會一起主辦這次“中國農(nóng)村社會發(fā)展論壇”。
　　上周，西北農(nóng)林科技大學(xué)剛剛舉辦了建校80周年暨合校15周年的慶祝活動。80年的風(fēng)雨，80年的滄桑，西北農(nóng)林科技大學(xué)為國家的發(fā)展、社會的進(jìn)步付出了辛勤的努力，做出了巨大的貢獻(xiàn)。作為一所國家重點建設(shè)的“985”、“211”序列的農(nóng)業(yè)院校，服務(wù)“三農(nóng)”發(fā)展，也應(yīng)該成為學(xué)校各文科院系深化科研體制改革的方向。人文學(xué)院剛剛改名為人文社會發(fā)展學(xué)院，學(xué)校還將農(nóng)村社會發(fā)展確定為人文社會發(fā)展學(xué)院學(xué)科建設(shè)的兩個主要方向之一，說明學(xué)校非常重視中國農(nóng)村研究，重視農(nóng)村社會學(xué)學(xué)科的發(fā)展。
　　令我們感到興奮的是，人文社會發(fā)展學(xué)院已經(jīng)組織中青年教師成立了一個專門的學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)——農(nóng)村社會研究中心。通過中心編輯的小冊子，可以看到，學(xué)院里的這批青年人非�；钴S，短短三年的時間已經(jīng)取得了不小的成績。這批年輕人希望能夠在學(xué)校、學(xué)院的扶持下，打造農(nóng)村社會研究的關(guān)中學(xué)派，抱負(fù)很高，熱情也高，還很有勇氣。
　　在中國社會學(xué)會今年7月召開的武漢學(xué)術(shù)年會開幕式上，我就做了《學(xué)會、學(xué)派、學(xué)術(shù)》的致辭。我在致辭中指出，學(xué)派是學(xué)術(shù)發(fā)展的最實質(zhì)性的平臺。有無學(xué)派，特別是有無著名的學(xué)派，是一個學(xué)科是否繁榮、是否有活力、是否成熟、是否有社會影響力以至國際影響力的重要標(biāo)志之一。農(nóng)村社會研究中心雖然起點不算高，但是中心的老師們從一開始就有心要做成一個學(xué)派，確實不容易，應(yīng)該得到肯定、鼓勵和支持。
　　圍繞這個問題，我愿意借這個機(jī)會，講三點意思。
　　首先，為什么要做學(xué)派，做什么樣的學(xué)派。關(guān)于這個問題，可以追溯到關(guān)中地區(qū)的歷史名人，關(guān)學(xué)創(chuàng)始人，也是理學(xué)主要創(chuàng)始人之一的橫渠先生——張載。早在北宋時期，他就提出了“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的為學(xué)之道，深刻地影響了一代又一代的中國人。這四句話，被當(dāng)代哲學(xué)家馮友蘭概括為“橫渠四句”，具有深遠(yuǎn)的歷史價值和現(xiàn)實意義。為什么要做學(xué)派，做一個什么樣的學(xué)派，我們在考慮這個問題的時候也可以從中汲取理論資源。
　　當(dāng)今的中國，正處于急劇的經(jīng)濟(jì)社會變遷中，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，總規(guī)模已經(jīng)穩(wěn)居世界第二位，社會更在加速轉(zhuǎn)型，這是我們所處的大環(huán)境。民族的崛起，社會的轉(zhuǎn)型為社會學(xué)學(xué)派的發(fā)展創(chuàng)造了條件，提供了機(jī)會。目前，中央提出要提升國家軟實力，在國際上爭奪話語權(quán)，這就為哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮發(fā)展提供了難得的好機(jī)會。然而，中國學(xué)術(shù)要有話語權(quán)，就需要不斷深化各個領(lǐng)域的研究成果，發(fā)出我們的聲音，營造學(xué)術(shù)生長的空間。照搬西方的理論是不能解釋和指導(dǎo)中國實踐的，必須要靠逐漸發(fā)展起來的一個又一個的中國學(xué)派。哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的中國學(xué)派，又必須回應(yīng)時代需求，在扎根中國改革經(jīng)驗、闡釋中國發(fā)展實踐的基礎(chǔ)上生長、發(fā)展起來。
　　其次，如何來做農(nóng)村研究的關(guān)中學(xué)派，我想提一些我的思考。20世紀(jì)40年代，費(fèi)孝通先生寫了一本重要的農(nóng)村社會學(xué)著作《鄉(xiāng)土中國》，引起了很大的反響。改革開放以來，中國內(nèi)地的農(nóng)村社會學(xué)研究取得了長足的進(jìn)步，產(chǎn)出了一系列的研究成果。目前來看，這些研究成果依托的農(nóng)村經(jīng)驗主要分布在中東部地區(qū)，比如華北農(nóng)村、東北農(nóng)村、華南農(nóng)村、長江三角洲、湖北中部地區(qū)等，而西部地區(qū)，尤其是西北部地區(qū)的相關(guān)研究成果相對較少。這就為西北地區(qū)的農(nóng)村研究創(chuàng)造了學(xué)術(shù)生長的廣闊空間。