《王道：內(nèi)圣外王的中國智慧》是暢銷書作家、人大教授冷成金解讀傳統(tǒng)文化的精和中國智慧的魂的一部作品。
歷史是什么？歷史不是唐宗宋祖、秦皇漢武，也不是強權(quán)暴力、陰謀詭計，歷史是一種文化，是一種大智慧，誰掌握了這種文化和大智慧，誰就掌握了歷史！
冷成金用獨特的“以智慧論歷史，以歷史說智慧”的手法，博采史實，通過一個個生動有趣的歷史故事，剝開傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，重新解讀歷史，為讀者展示傳統(tǒng)文化的精和中國智慧的魂。
冷成金：人大教授，著名學(xué)者。主攻中國古典文學(xué)與傳統(tǒng)文化，曾先后出版《中國文學(xué)的歷史與審美》《讀史有智慧》等。其中部分作品被翻譯到韓國和日本，并引起了韓國的“中國流”。韓國前總統(tǒng)盧武鉉認為其作品是了解中國歷史與文化的經(jīng)典。
自序 傳統(tǒng)文化的精，中國智慧的魂／1
01 書生難做開國皇帝
開國與固權(quán)，帝王第一義也／2
書生難做開國皇帝／13
有禮，方知天子之貴／23
民可使由之，不可使知之／26
稱霸于多事之秋／30
柔道治國：軍中武將多好儒／39
坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書／45
無情帝王家，皇帝都是苦命人／60
02 內(nèi)圣外王：最理想的人生模式
廉頗老矣，那碗飯該不該吃／66
太平天子易做，太平宰相難當(dāng)／69
良臣忠國是一個歷史命題／78
忠奸不明，謀國易謀家難／87
忠君未必是愛國／98
以順為正，非妾婦之道／107
勇往直前，也要進退有道／109
慈忍之道，顛撲不破的赤裸人性／113
內(nèi)圣外王：最理想的人生模式／126
03 莊嚴(yán)的政治，有時也需要務(wù)虛
尊嚴(yán)感，即存在感／136
仁者以武制人，以德服人／146
從諫如流，人格修養(yǎng)需到達極高境界／153
包辦一切：奴隸的安樂窩／160
禮禁未然之前，法施已然之后／163
如其仁，如其仁／169
莊嚴(yán)的政治，有時也需要務(wù)虛／181
04 走馬燈，以臣代君
妓院與宮廷，最不講道德／186
歷史管身前事，也管身后名／191
走馬燈，以臣代君／199
商業(yè)改變的不僅僅是政治／204
兩個不倒翁，一部活教材／212
外人不好當(dāng)，不好說，不好做／220
迂回進言，選對利益關(guān)聯(lián)者／223
05 人心是一篇大文章
人心是一篇大文章／226
蜀中無大將，英雄淚滿襟／232
不得其人，不逢其人／234
先量才，而后取其運／240
用則滿目俊才，棄則遍地糞土／247
對賢明的人，不可隨便開玩笑／250
說客的作用，實在不容忽視／254
即使是幫閑，也要有幫閑的本領(lǐng)／259
06 國家不幸，詩人幸
瞧，文人那副德性／262
寧愿當(dāng)官，絕不愿當(dāng)英雄／272
又是隱士，還得大名鼎鼎／279
詩意的戰(zhàn)爭聽聽可以，學(xué)是學(xué)不得的／282
功成不受賞，士人也／286
北山之北，南山之南／290
極高明而道中庸／296
國家不幸，詩人幸／307
07 微哉！無所不用間也
遵前制，而不令有失／312
雅量有道，四鄰守之／315
君子所慮大而遠，小人所慮小而近／318
無為：有所為，有所不為／320
各司其職，不必事必躬親／322
成全小事，不如廢棄大事／325
節(jié)奏！把握節(jié)奏！善于把握節(jié)奏／330
背水一戰(zhàn)，有時是厲害到家的陷阱／338
微哉！無所不用間也／342
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