知識產(chǎn)權(quán)法哲學(xué)的核心問題是知識產(chǎn)權(quán)的正當(dāng)性。不同類型的知識產(chǎn)權(quán)是否具有相同的正當(dāng)性事由是需要證明的。其在未證明之前只能被默認(rèn)為不同。目前現(xiàn)有的知識產(chǎn)權(quán)正當(dāng)性理論所隱喻的是著作權(quán)的正當(dāng)性�，F(xiàn)有的著作權(quán)的正當(dāng)性理論主要有勞動理論、人格理論和功利主義三類。勞動理論可以細(xì)分為洛克理論的直接適用、勞動報酬說、增量說和創(chuàng)造說等幾種；人格理論可以細(xì)分為康德的主體行為說、Radin的人格觀點(diǎn)、人格權(quán)說和自由意志說等觀點(diǎn)；功利主義則可以細(xì)分為經(jīng)濟(jì)激勵理論和社會規(guī)劃理論。各種著作權(quán)的正當(dāng)性理論都可以成功解釋一部分知識產(chǎn)權(quán)的問題，但又各有缺陷。不同的著作權(quán)正當(dāng)性的理論存在著相互競爭的關(guān)系，通過證偽的方式可以進(jìn)行優(yōu)勝劣汰。全文提出了兩種證偽的方法，一為作品的屬性；一為著作權(quán)的“古近之問”。