1.重復(fù)之美
　　重復(fù)是一種專注，專注于真正有意義的事情，也許并不會立刻就看到成果，然而這正是專注的魅力，它的力量可以將不可能變作可能。
　　法國作家莫泊桑，很小就表現(xiàn)出了異于常人的聰明才智。一天，莫泊桑跟舅父去拜訪他的好友——著名作家福樓拜。舅父想推薦福樓拜做莫泊桑的文學(xué)導(dǎo)師�？墒�，莫泊桑卻驕傲地問福樓拜究竟會些什么。福樓拜反問莫泊桑會些什么。莫泊桑得意地說：“我什么都會，只要你知道的，我就會�！�
　　福樓拜不慌不忙地說：“那好，你就先跟我說說你每天的學(xué)習(xí)和生活吧！”莫泊桑自信地說：“我上午用兩個小時來讀書寫作，用另兩個小時來彈鋼琴，下午則用一個小時向鄰居學(xué)習(xí)修理汽車，用三個小時來練習(xí)踢足球，晚上，我會去燒烤店學(xué)習(xí)怎樣制作燒鵝，星期天則去鄉(xiāng)下種菜�！闭f完，莫泊桑得意地反問道：“福樓拜先生，您每天的工作情況又是怎樣的呢？”
　　福樓拜笑了笑說：“我每天上午用四個小時來讀書寫作，下午用四個小時來讀書寫作，晚上，我還會用四個小時來讀書寫作。”莫泊桑不解地問：“難道您就不會別的了嗎？”
　　福樓拜沒有回答，接著問：“那么你有些什么特長呢？比如有哪樣事情你做得特別好的？”這下，莫泊桑答不上來了，他轉(zhuǎn)而問福樓拜：“那么，您的特長又是什么呢？”福樓拜說：“寫作。”
　　很多時候，我們自以為并沒有愛好或者特長，連我們的個人簡歷都不知道如何填寫，那上面的答案大多千篇一律。其實，真正的特長便是在專心地做一件事情之后，可以對其中的奧妙了然于心，這件事就是你的特長。
　　后來，莫泊桑下決心拜福樓拜為文學(xué)導(dǎo)師，一心一意地讀書寫作，最終在文學(xué)史上取得了豐碩的成果。
　　在這樣一個處處講求能力的時代，我們也許經(jīng)常會捫心自問，到底什么才是最重要的能力？
　　也許你會發(fā)覺，越來越多的人開始在手上掛一串珠子，一面把玩一面不語，似乎是為了求得內(nèi)心的寧靜。當(dāng)走在曾經(jīng)喧囂的街頭，很多曾幾何時在夜色中燈火闌珊的酒吧也不知何時悄悄改頭換面，成了可以供人竊竊私語、小酌怡情的咖啡館。
　　當(dāng)下的人們，越來越浮躁。幸運的是，聰明的人類是善于思考的，那些聰明的人開始意識到這種浮躁并不是長久之計。當(dāng)人們正在向一種急功近利的方向發(fā)展，追求的是金錢與欲望的最大化，并要在最短的時間內(nèi)嘗到甜頭，這樣內(nèi)心滿是焦慮的工作狀態(tài)，開始讓我們的幸福感降低，那種內(nèi)心的安穩(wěn)，以及對于工作和生活的專注開始慢慢離我們遠(yuǎn)去。
　　梁啟超曾說：“無專精則不能成，無涉獵則不能通也�！比粢�在自己涉獵的領(lǐng)域中站在精通的高位，并慢慢實現(xiàn)預(yù)想的目標(biāo)，離不開一絲不茍的態(tài)度。也許，當(dāng)下最重要的能力就是一種控制自我內(nèi)心世界，力求保持內(nèi)心平靜的能力。
　　這種能力是可以培養(yǎng)的。正如我們常常說的，人生就是一場修行，在這種修行里，我們的心性也是可以鍛煉的。重復(fù)，正是我們鍛煉心性和自控能力的一種方式。重復(fù)，可以鑄就美好。培養(yǎng)自己擁有“重復(fù)”的能力，即是改變浮躁狀態(tài)所要做的最簡單、也是最難的事情。
　　有一個孩子，他家境貧寒，無法上學(xué)，每天都只能到山上放羊。一次次地放羊，讓他發(fā)現(xiàn)了以往忽略了的美景。他向遠(yuǎn)處望去，只見山巒疊嶂，云霧繚繞，好一派怡人的綺麗風(fēng)光！于是，這個孩子萌生了一個念頭——將眼前所見的美景畫下來。就這樣，他走上了“畫家”之路�？墒�，因為家庭貧窮，沒錢買紙和筆，他只能在放羊時折些樹枝當(dāng)做畫筆作畫。不過，隨著時間的推移，他畫出的作品越發(fā)惟妙惟肖，最終，他成了一名出色的畫家。
　　我們每個人也是如此，當(dāng)找到了那件可以堅持專注最久的一件事情，也就找到了屬于自己的愛好，它也將會化為我們的特長。
　　在人類的進(jìn)化史上，猴子變?nèi)说倪@種進(jìn)化方式最被廣泛接受。人類從猴子到人，開始有了思想，開始明白不能再上躥下跳地生活，也正因如此，人類一如猴子一般很難有閑下來的時間，因為一旦閑下來，思想就會飄到別處，繼而無法控制自己的情緒，胡思亂想。如果沒有足夠的事物填補我們生活中大段的空白，就會有千奇百怪的情緒闖入我們的生活，這些情緒基本很難為我們提供正能量。
　　對于越來越多繁冗復(fù)雜的工作，我們并未發(fā)現(xiàn)，當(dāng)自身完全投入其中時，往往也是對自我情緒的一種保護。我們一旦將大多數(shù)時間投入到面前工作中，或者茶余飯后的愛好上時，便沒時間去考慮那些勾心斗角的事情，沒時間去在意所謂生活帶來的迷茫。專注我們的工作，或者哪怕專注于我們沉迷的一項愛好，久而久之，它就會令我們生出無限的榮譽與自豪感。
　　通過聚精會神，只面對眼前事物和自我的方式，我們的個人技能和精神控制力也變得越來越強。而當(dāng)我們專注于那些并不喜歡的工作時，收獲的不僅僅是工作成果，同時還有對自己注意力、精神力的控制。
　　英國有句著名的諺語：“一只狗同時追趕幾只野兔，必然一只也抓不到。”同樣的道理，在中國被我們演繹成了小貓釣魚的故事，人人皆知，真正專注地去做一件事，才有可能收獲到我們所期望的成果。三心二意、心猿意馬，只會竹籃打水一場空。
　　重復(fù)的效力，不僅僅外顯于我們腳踏實地的生活中，同樣還存在于沒有硝煙的商業(yè)戰(zhàn)場之上。很多知名企業(yè)，就是一部部專注經(jīng)營的MBA案例，如華為的通信、格力的空調(diào)、萬科的房子。
　　很多人在提到一些大企業(yè)時，首先會想到它們的用心打造出的拳頭產(chǎn)品，這是專注的表現(xiàn)。而萬科，更是企業(yè)專業(yè)化經(jīng)營的一張學(xué)習(xí)名片。
　　最初，萬科是靠經(jīng)營辦公用品起家的，后來才漸漸形成商貿(mào)、文化、房地產(chǎn)、文化傳播四大經(jīng)營機構(gòu)。單從表面上看，萬科的業(yè)務(wù)在不斷擴大。而事實上，當(dāng)初萬科的多元化常常處在一種“痛并快樂著”的狀態(tài)。因為它所涉及的所有項目規(guī)模都很小，市場占有率極低。
　　發(fā)現(xiàn)問題的王石開始帶領(lǐng)萬科轉(zhuǎn)型，逐步把其他項目剝離，專注房地產(chǎn)住宅市場，將全部的人力和物力資源集中在房地產(chǎn)上，這才一步步使房地產(chǎn)業(yè)務(wù)恢復(fù)為核心主業(yè)，從而獲得了持續(xù)競爭力，最終成就了萬科二十多年業(yè)績持續(xù)增長的傳奇。
　　有些時候，我們可能并不喜歡自己正在做的工作，所以無法專注。其實，喜歡與不喜歡，并不是成年人的處世方式。反倒是，如果你將自己的注意力全部放在一件事情上，周而復(fù)始，縱然一件事曾經(jīng)在你眼里索然無味，也極有可能帶給你驚喜。
　　2.讓夢想成真
　　如果有人問你，你重復(fù)做過什么事情？或許最簡單的回答即是每天一成不變的朝九晚五和每天固定要吃的一日三餐，這些人生中的瑣碎大概并不讓你覺得乏味，因為在重復(fù)中，你已經(jīng)習(xí)慣了，而這也是重復(fù)力量的另一種表現(xiàn)。
　　科學(xué)家圖靈，是計算機邏輯的奠基者，人們現(xiàn)在接觸到最多的人工智能的重要理論也源自于他。他對計算機的重要貢獻(xiàn)，在于提出的有限狀態(tài)自動機，即圖靈機的概念，而對于實現(xiàn)真正的人工智能，他提出了重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)——“圖靈測試”。
　　有人說，如果有機器能夠通過圖靈測試，那么它才算是一個完全意義上的智能機，和人沒有區(qū)別了。圖靈杰出的貢獻(xiàn)使他成為計算機界的第一人，人們?yōu)榱思o(jì)念這位偉大的科學(xué)家，將計算機界的最高獎定名為“圖靈獎”。
　　回顧學(xué)生時代，圖靈的科學(xué)天賦和求學(xué)態(tài)度就被他的家人和老師們看在眼里。那時的圖靈對科學(xué)有著強烈的興趣，卻從不肯屈就于現(xiàn)成的理論。每一次學(xué)到新的理論內(nèi)容，他總要一次次地重復(fù)著對這些理論進(jìn)行試驗。
　　1936年，圖靈來到美國的普林斯頓大學(xué)攻讀數(shù)學(xué)博士學(xué)位，在這里，他的研究涉及邏輯學(xué)、代數(shù)和數(shù)論等領(lǐng)域。
　　同年9月23日，圖靈24歲，這一天他登上了改變?nèi)�人類命運的丘納德白星航運公司的“貝倫加利亞號”。圖靈的母親Sara陪他坐火車，一直送他到船上。在圖靈的行李中，有他最重要的珍寶，一直由母親幫他保管，這珍寶就是裝在木箱子里的一個沉重的黃銅六分儀。圖靈的母親曾回憶說：“在所有笨重的行李中，他讓我拿著一個老式的六分儀箱子。”讓人尚未想到的是，在接下來的兩年里，圖靈將加入約翰?馮?諾依曼在普林斯頓大學(xué)法恩樓的團隊。
　　與當(dāng)時著名的科學(xué)家馮?諾依曼一樣，圖靈的知識結(jié)構(gòu)也深深受到了大衛(wèi)?希爾伯特的影響。希爾伯特留下的“判定性問題或決定性問題”這個重要理論，讓圖靈陷入深深的思考。圖靈開始考慮，在特定系統(tǒng)（比如，由基本邏輯或算術(shù)公理定義的系統(tǒng)）中，任意精確的機械程序是否可以將可證明的和不可證明的語句區(qū)分開來？這個問題尚未得到解答。
　　每一個涉及相關(guān)領(lǐng)域的人都知道，即便是提出這個問題，也需要在數(shù)學(xué)上定義機械過程的直觀概念。
　　1935年春天，馮?諾依曼訪問劍橋期間，圖靈參加了麥克斯?紐曼講授的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)課程，首次注意到判定性問題。希爾伯特提出的挑戰(zhàn)讓圖靈直覺地認(rèn)為，只要經(jīng)過反復(fù)的嘗試，理論上是可以證明排斥嚴(yán)格機械程序的數(shù)學(xué)問題是存在的。
　　然而，圖靈的論證直接卻也并不好做，因為他要拋開所有的假設(shè)，從頭開始。這也就意味著，他此前所有的重復(fù)工作都得再來一遍。
　　在第二次世界大戰(zhàn)期間，曾擔(dān)任圖靈助理的杰克?古德曾說：“極端獨創(chuàng)性的一個方面，就是不將庸人口中的真相視為真相�！睋�(jù)他稱，獨創(chuàng)性可能比智力更重要，而圖靈就是很好的證明。
　　圖靈可以在不間斷的試驗中發(fā)現(xiàn)許多問題所在，他善于使用生活中的許多具體事物（比如練習(xí)本、印刷油墨）論述和控制論證的方式，這些論證無不體現(xiàn)了他典型的洞察力和原創(chuàng)性，人們不禁紛紛贊許這個思維靈活的天才。
　　如果說發(fā)現(xiàn)問題是偶然的，那么通過問題產(chǎn)生的創(chuàng)造力則絕非偶然。1935年，圖靈開始萌發(fā)了關(guān)于計算機的設(shè)想，這在當(dāng)時并不意味著造出一臺計算機器，而是為全人類的人工智能奠定了基礎(chǔ)，這個具有思維的機器具備了鉛筆、紙張和計時的功能。圖靈的想法很簡單，數(shù)字是可以通過機械的轉(zhuǎn)換落實于現(xiàn)實中的。
　　圖靈反復(fù)試著將計算公式中的大部分替換成明確的化學(xué)成分和物理機械，實現(xiàn)公式可計算的真實過程。這種重復(fù)中所蘊藏的力量，往往會誘發(fā)人們看到更多樂趣。
　　生命原本就是不易的，但當(dāng)看到了自己能感受到的樂趣，并且將這種尋找樂趣的習(xí)慣延續(xù)下去，活著就會輕松許多。其實，人類如果能夠?qū)�專注用在這種對于美好事物的追求上，那么一切阻礙，看上去也并不會如所見的那樣困難。
　　經(jīng)過千百次的重復(fù)試驗，圖靈的第一臺“圖靈機”（圖靈稱為LCM，或邏輯計算機器）誕生了，這個機器包含一個黑盒子，能夠在一條無限長的紙帶上讀取和書寫有限字母表中包含的符號，并能改變自身的“m-配置”（m-configuration）或“思想狀態(tài)”。
　　有人說，耐心、創(chuàng)造力和直覺之間的關(guān)系，讓圖靈開始思考密碼學(xué)。因為在密碼學(xué)這一領(lǐng)域中，如果一條電報在傳播過程中被攔截，編碼該電報所使用的少許創(chuàng)造力就能抗衡破解時耗費的大量創(chuàng)造力。
　　圖靈的想法更加大膽了，他認(rèn)為根據(jù)指令，圖靈機可以將有意義的語句隱藏在看似無意義的噪聲中。除非你知道密鑰，否則很難將這些有意義的語句提取出來。圖靈機也可以根據(jù)指示來搜尋有意義的語句，但是因為無意義的語句總是不計其數(shù)，比有意義的語句多得多，所以保密比較容易實現(xiàn)。
　　“我剛發(fā)現(xiàn)一種可能的應(yīng)用，也就是我現(xiàn)在研究的這件事，”圖靈在1936年寫給母親的信里說，“它解答了‘可能存在的、最一般形式的代碼和密碼是什么’的問題，同時能夠讓人們相當(dāng)自然地建立大量的特定代碼，這些代碼非常有趣。其中就有一種代碼：編碼非�？旖�，解碼則需要密鑰，否則將極其困難。我希望我可以把這些代碼賣給英國政府，從而獲得一筆可觀的報酬，但是我相當(dāng)懷疑做這件事情是否有悖道德。您怎么看呢？”
　　此時，第二次世界大戰(zhàn)已經(jīng)打響。圖靈的這項舉措一旦成功，將對戰(zhàn)爭起到飛躍性的改變。
　　早在第一次世界大戰(zhàn)末期，德國電氣工程師亞瑟?謝爾比烏斯（ArthurScherbius）就發(fā)明了密碼機，并向德國海軍做了推薦，卻遭到拒絕。不過在這之后，謝爾比烏斯創(chuàng)辦了密碼機股份公司來生產(chǎn)這種機器，品牌名稱定為Enigma。
　　當(dāng)時，密碼機的用途是為商業(yè)通信加密，比如銀行之間轉(zhuǎn)賬。后來，德國海軍改變了主意，于1926年采用了修改版的Enigma機器。其后，德國陸軍和空軍分別于1928年和1935年開始使用這種機器。圖靈機的誕生，將圖靈帶進(jìn)了這個密碼學(xué)的領(lǐng)域，也讓這個偉大的科學(xué)家參與到了戰(zhàn)爭之中。
　　1939年9月，圖靈加入了英國外交部的政府代碼及加密學(xué)校，這所學(xué)校位于白金漢郡一塊被稱為布萊切利園（BletchleyPark）的土地上，與世隔絕。圖靈等人的任務(wù)，即是破解Enigma代碼。
　　戰(zhàn)爭開始時，大概只有兩個人認(rèn)為德國海軍的Enigma可以被破解，其中一名英方要領(lǐng)認(rèn)為Enigma可以被破解是因為這勢在必行；而圖靈認(rèn)為可以破解，則是因為破解Enigma十分有趣。圖靈對他的興趣做了這樣一番解釋：“沒有人做這件事情，只有我自己在做�！逼平夂＼奅nigma，就能發(fā)現(xiàn)威脅英國補給線的U型潛艇的位置，同時還可以獲得更多所不為人知的情報。
　　圖靈對未來給出了令人振奮的提示。
　　“我問圖靈，他認(rèn)為一臺機器在什么情況下稱得上有意識，”1956年時，杰克?古德曾回憶說，“圖靈回答，如果他說話時前言不搭后語，機器會懲罰他，那么這臺機器就是有意識的。”
　　圖靈此時的觀點是超越那個時代的，而這種超越時代的行為，是需要巨大的付出才能實現(xiàn)。隨機搜索可以比非隨機搜索更高效，古德和圖靈在布萊切利園時就發(fā)現(xiàn)了這一點。無論是神經(jīng)元、計算機、文字還是思想的隨機網(wǎng)絡(luò)，都包含了解答無須明確定義的問題的方案，它們等待著人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。找到明確的答案比提出明確的問題要容易，這使得程序員的工作顛倒過來。
　　1958年，古德曾向IBM建議道：“一種支持建造具有初始隨機性的機器的看法是：如果它足夠龐大，就會包含需要的所有網(wǎng)絡(luò)�！�
　　眾所周知，搜索引擎并不是一次學(xué)習(xí)一個人的智慧，而是同時搜集學(xué)習(xí)集體的智慧。每次執(zhí)行搜索，都會找到一個答案，這就為某個意義的碎片所在留下了微弱而持久的痕跡。這個道理后來被更多的互聯(lián)網(wǎng)人所熟識，然而它卻誕生于圖靈百折不撓的試驗過程中。
　　隨著碎片的不斷積累，到了某一時刻，正如1948年圖靈所說的，“機器已經(jīng)‘長大’”。機器長大了，圖靈也成功了。
　　圖靈的成功，不僅僅是對密碼學(xué)的破解，也并不是他對計算機和搜索引擎做出的奠基，而在于他用他的行動帶領(lǐng)人類跨入了新的時代。
　　重復(fù)，不是死鉆牛角尖，也絕不是要老實本分地只看準(zhǔn)眼前這件事，忘記抬頭看看窗外的世界。每一個成熟的工匠，都不是靠著自己的靈感而活著的，最終讓他們手中的藝術(shù)綻放的出生命之光的，絕對是他們那份對于工作的執(zhí)著與專注。
　　有時候，我們會忽略這些關(guān)于重復(fù)的力量，然而正是這些專注于精益求精的態(tài)度，讓我們認(rèn)識了什么才是本該屬于我們的果實。
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