《中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)（第2版）/全國(guó)高等醫(yī)學(xué)院校中醫(yī)藥類系列教材》：
第一節(jié) 概說(shuō)
一、河間學(xué)說(shuō)與河間學(xué)派
以劉完素為代表的，以探討火熱病機(jī)及其辨證治療為主要內(nèi)容的一類學(xué)說(shuō)稱為河間學(xué)說(shuō)。金代醫(yī)家劉完素從運(yùn)氣學(xué)說(shuō)角度出發(fā)，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》理論指導(dǎo)下，深入研究火熱病的病機(jī)及其辨證治療，提出“六氣皆從火化”“五志過(guò)極皆為熱甚”等學(xué)說(shuō)，治療力主宣、清、通、養(yǎng)四大法，擅長(zhǎng)應(yīng)用寒涼藥物治療火熱病證，后人又將之稱為火熱學(xué)說(shuō)。該學(xué)說(shuō)豐富和發(fā)展了中醫(yī)對(duì)火熱病的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)了火熱病機(jī)學(xué)說(shuō)的發(fā)展以及火熱病的治療。河間學(xué)說(shuō)為攻邪學(xué)說(shuō)、丹溪學(xué)說(shuō)的形成奠定了基礎(chǔ)，亦為明清溫病學(xué)說(shuō)之先導(dǎo)。
以劉完素為代表，以火熱學(xué)說(shuō)為核心研究?jī)?nèi)容的一類醫(yī)家形成的學(xué)派稱為河間學(xué)派。劉完素創(chuàng)立的火熱病機(jī)理論及其辨證治療方法對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)效法研究者薪火相傳，醫(yī)家甚多，該派又稱寒涼學(xué)派。
二、河間學(xué)說(shuō)形成及其發(fā)展
�。ㄒ唬┖娱g學(xué)說(shuō)形成
1.社會(huì)背景劉完素所處的時(shí)代，正是南宋和金對(duì)峙的時(shí)代。由于戰(zhàn)亂頻繁，人民大眾流離失所，生活環(huán)境極為惡劣，導(dǎo)致疫病和熱性病不斷流行。
劉完素生于北方，氣候偏于干燥，民眾稟賦多強(qiáng)，喜食辛辣肥膩醇釀，日久易導(dǎo)致內(nèi)蘊(yùn)火熱�！端膸�(kù)全書總目提要》稱北方人“稟賦多強(qiáng)，兼以飲食醇釀，久而蘊(yùn)熱……人情淳樸，習(xí)于勤苦，大抵充實(shí)剛勁”。這些人若感受外邪，很容易化火傷陰耗液，形成火熱病證。
魏晉以來(lái)，醫(yī)學(xué)界一直比較保守，大多醫(yī)家墨守醫(yī)圣張仲景《傷寒論》用藥成規(guī)，不問(wèn)傷寒還是溫病，用藥輒用辛溫發(fā)汗，每每貽誤病人，助熱為患，導(dǎo)致火熱性疾病增多。
宋代官方編撰的《太平惠民和劑局方》也被奉為圭臬，形成了《局方發(fā)揮》所形容的“官府守之以為法，醫(yī)門傳之以為業(yè)，病者持之以立命，世人習(xí)之以成俗”的局面，甚至出現(xiàn)了有的醫(yī)生和病家按病索方不辨寒熱虛實(shí)的狀況�！短交菝窈蛣┚址健贩剿幤跍卦�，非熱性病所宜，用于治療熱性病不但無(wú)效，而且如火上澆油，導(dǎo)致病情加重惡化。即使不是熱性病，盲目濫用也容易導(dǎo)致人體體質(zhì)偏于陽(yáng)盛，一旦感受外邪極易從陽(yáng)化熱，形成熱性病。
2.實(shí)踐創(chuàng)新劉完素十分注重醫(yī)學(xué)理論與臨床實(shí)際相結(jié)合，善于從實(shí)際出發(fā)，師古不泥、獨(dú)立思考，在研究闡發(fā)《黃帝內(nèi)經(jīng)》病機(jī)十九條的基礎(chǔ)上創(chuàng)立“火熱病機(jī)學(xué)說(shuō)”。
（1）研究闡發(fā)《黃帝內(nèi)經(jīng)》病機(jī)十九條：在《黃帝內(nèi)經(jīng)》病機(jī)十九條中，火熱病機(jī)占了九條，六氣之中火居其二。屬于火的病證有瞀冒、口禁、瘛疭、鼓栗、胕腫、酸疼、沖逆、驚駭、狂、躁十種，屬于熱的病證有轉(zhuǎn)戾、脹滿、嘔吐、吐酸、下迫、泄瀉、水液混濁七種。火熱病證共十七種，占病機(jī)十九條病證的多數(shù)。劉完素通過(guò)以上研究認(rèn)為，早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》時(shí)代，火熱病證就已經(jīng)很多了，火熱是導(dǎo)致人體發(fā)病的重要因素。
�。�2）隨著五運(yùn)六氣的變化和推移，火熱病證在增多：劉完素認(rèn)為，隨著五運(yùn)六氣的變化和推移，火熱病證在增多。在他所著的《素問(wèn)玄機(jī)原病式》里，把《黃帝內(nèi)經(jīng)》火邪導(dǎo)致的病證擴(kuò)大推衍為“諸熱瞀瘼、暴喑冒昧、躁擾狂越、罵詈驚駭，胕腫疼酸、氣逆沖上、禁栗如喪神守、嚏嘔、瘡瘍、喉痹、耳鳴及聾、嘔涌溢食不下，目昧不明、暴注瘼、暴病暴死”，把《黃帝內(nèi)經(jīng)》熱邪導(dǎo)致的病證擴(kuò)大推衍為“諸病喘嘔吐酸、暴注下迫、轉(zhuǎn)筋、小便渾濁、腹脹大、鼓之如鼓、癰疽瘍疹、瘤氣結(jié)核、吐下霍亂、瞀郁腫脹、鼻窒鼽衄、血溢血泄、淋泌身熱、惡寒戰(zhàn)栗、驚惑悲笑、譫妄、衄蠛血汗”。劉完素將《黃帝內(nèi)經(jīng)》病機(jī)十九條中的十七種火熱病證擴(kuò)大到五十七種病證，其中屬于熱的有三十四種，屬于火的有二十三種，使得火熱病證更加廣泛了。
�。�3）補(bǔ)充燥證病機(jī)，推衍擴(kuò)大火熱病種：《黃帝內(nèi)經(jīng)》病機(jī)十九條，獨(dú)缺燥氣病機(jī)。劉完素將燥氣病機(jī)高度概括為“諸澀枯涸，干勁皴揭，皆屬于燥”，補(bǔ)充了《黃帝內(nèi)經(jīng)》之不足，增加了兩種火熱傷津耗液的病證。
劉完素將《黃帝內(nèi)經(jīng)》病機(jī)十九條中屬于風(fēng)、寒、濕三條病機(jī)“諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝；諸寒收引，皆屬于腎；諸濕腫滿，皆屬于脾”的六種病證，推衍為二十三種火熱病證。
劉完素將《黃帝內(nèi)經(jīng)》病機(jī)十九條中“諸氣膹郁，皆屬于肺；諸痿喘嘔，皆屬于上”中氣郁和喘嘔病機(jī)屬于肺或上的也歸屬于火熱，又增加了兩種火熱病證。他說(shuō)：“熱火為陽(yáng)，主乎急數(shù)……熱則息數(shù)氣粗而為喘也。胃膈熱甚則為嘔，火氣炎上之象也�！�
綜上所述，河間學(xué)說(shuō)是在特定的歷史背景、社會(huì)背景、生活環(huán)境下形成的。劉完素從五運(yùn)六氣變遷人手，結(jié)合《黃帝內(nèi)經(jīng)》病機(jī)十九條，經(jīng)過(guò)大量的醫(yī)療實(shí)踐對(duì)火熱病證有了深刻的認(rèn)識(shí)，形成了其“火熱論”的學(xué)術(shù)思想體系。
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