本書以社會學與中國古代思想史的結合為切入點,主要集中于秦漢時期中國傳統(tǒng)封建政權社會控制與政治倫理思想的主題的發(fā)展與變遷,和當時期與正統(tǒng)思想相對立和排斥的民間與“異端”關于社會控制的思想及其變遷,對并深度分析中國封建社會的初步發(fā)展階段社會控制思想產生的時代背景和文化土址,試圖在理論與方法上有所突破,以王權、國家、社會三者的支配與被支配關系以及這三者的相互運動、相互滲透來立論,用哲學、政治學、社會學、歷史學理論,從國家與社會的角度去重新審視這種思想形成的土壤,以及這種思想對國家控制社會的推進的有效功用。如一般認為,漢初黃老思想是一種“無為”的統(tǒng)治思想,而實質上黃老思想也是一種特殊時期封建政權所采用的有為的統(tǒng)治思想及其控制策略;又如“谷粱”學派,在西漢時期對緩和社會矛盾、加強封建宗法禮儀、鞏固中央政權起到了指導作用。這有助于我們系統(tǒng)全面了解秦漢時期中國傳統(tǒng)封建政權社會控制與政治倫理思想,有著重要的理論與現(xiàn)實意義。
李禹階,1953年5月生,重慶師范大學歷史文化學院教授,四川大學博士生導師,長期從事中國思想史、文化史、社會史教學與研究。曾先后兼任重慶市社會科學界聯(lián)合會副主席、中國歷史學會理事、中國社會史學會副會長、國際儒學會理事、重慶儒學會榮譽會長等。主持國家社會科學基金項目三項,省部級重大、重點、一般項目13項目,在《歷史研究》《哲學研究》《中國史研究》及其他學術刊物發(fā)表學術論文150余篇,獨著、合著、主編學術著作17部。
緒言
緒論 社會控制、整合及國家意識形態(tài)
第一章 秦帝國社會控制、整合思想的源流——戰(zhàn)國商、韓法家社會控制與整合思想
第一節(jié) 商鞅時秦國社會控制與整合思想的結構性失調
第二節(jié) 韓非對商鞅政治與社會思想的片面發(fā)展
第二章 秦朝社會控制、整合思想的理論與實踐
第一節(jié) 帝國之初的文化“懷柔”
第二節(jié) 尚武輕文與文化整合的失效
第三節(jié) 秦帝國統(tǒng)治思想的窄化
第四節(jié) 秦朝社會控制失效的理論分析
第三章 劉邦的政治建樹與漢初儒學的進取
第一節(jié) 劉邦關于漢國家建設的新思考——制度與思想
第二節(jié) 漢初儒學向政治儒學的轉化
第三節(jié) 儒學成為漢初政治文化重要流派
第四章 漢初新儒學的社會政治思想
第一節(jié) 漢初儒學為什么叫“新儒學”
第二節(jié) 陸賈新儒學的社會控制思想
第三節(jié) 漢初道家與法家學說的政治地位
第五章 漢初黃老之學的社會控制與整合思想
第一節(jié) 黃老學派“自然”“無為”的哲學基礎
第二節(jié) 黃老學派的社會整合與控制思想
第三節(jié) 西漢初黃老之術的政治實踐
第四節(jié) 對漢初黃老之學的評價
第六章 文景時儒學精神的變化與竇太后的焦慮
第一節(jié) 西漢前期的政治與社會形勢
第二節(jié) 賈誼提倡禮制、強化政治等級制度的思想
第三節(jié) 賈誼維護中央集權的削藩與地制思想
第四節(jié) 賈誼控藩的社會控制思想及其評價
第五節(jié) 西漢前期賈山、晁錯的社會整合與控制思想
第六節(jié) 竇太后的焦慮與思想界的斗爭
第七章 《淮南子》的社會整合與控制思想
第一節(jié) 劉安與《淮南子》
第二節(jié) 《淮南子》對《呂氏春秋》的繼承、改造
第三節(jié) 《淮南子》對法、儒社會思想的批判、繼承
第四節(jié) 《淮南子》社會控制思想中的“無為”原則
第五節(jié) 社會控制之本——君主與臣民的相互制約
第六節(jié) 《淮南子》兼綜各家的社會整合與控制觀
第八章 董仲舒社會整合與控制思想的轉型與強化
第一節(jié) 董仲舒社會整合與控制思想的緣起
第二節(jié) 封建國家世俗化政治信仰的建立——董仲舒“大一統(tǒng)”社會控制的本體論思想
第三節(jié) 董仲舒社會整合與控制的具體措施
第四節(jié) “春秋'公羊'學”社會控制中的經權互變方法論
第九章 西漢中期國家對社會調控的爭論與調適
第一節(jié) 漢武帝統(tǒng)治政策的缺陷與“春秋'公羊'學”理論的內在矛盾
第二節(jié) 對于帝制國家社會經濟控制的追述與思考
第三節(jié) 鹽鐵會議關于鹽鐵官營的爭論與調適——中國古代帝制國家經濟控制政策的初步形成
第四節(jié) 鹽鐵會議關于“德治”與“法治”的爭論
第五節(jié) 《鹽鐵論》社會控制思想中的君臣觀
第十章 “谷梁”學派的興起與劉向的社會調控思想
第一節(jié) 社會危機與“谷梁”學派的興起
第二節(jié) “谷梁”學的興起和“谷梁”“公羊”的分歧
第三節(jié) 劉向其人及其學術傳統(tǒng)
第四節(jié) 劉向社會調控思想的基本內容
第十一章 統(tǒng)一五經同異及儒學成為漢代政治文化主體
第一節(jié) 石渠閣會議與儒學進一步官學化
第二節(jié) “谷梁”學派的社會控制思想
第三節(jié) 西漢中期以后的政策轉變
第四節(jié) 小結
第十二章 兩漢之際社會控制與整合思想的演變
第一節(jié) 讖緯神學與社會控制思想
第二節(jié) 揚雄的社會控制思想
第三節(jié) 桓譚的社會控制與整合思想
第十三章 王莽改制與政府權能的失效
第一節(jié) 王莽時代面臨的嚴重社會問題
第二節(jié) 王莽改制及其措施
第三節(jié) 王莽改制失敗及其原因
第十四章 東漢初期的社會控制與整合思想
第一節(jié) 思想文化控制的加強
第二節(jié) 文化控制的加強——儒學進一步經學化
第三節(jié) 《白虎通義》與東漢初的社會控制思想
第十五章 東漢中期現(xiàn)實批判主義的社會控制思想
第一節(jié) 王充“學校勉其前,法禁防其后”的社會控制思想
第二節(jié) 王符:政治、經濟與文化并重的社會控制思想
第十六章 仲長統(tǒng)社會控制與整合思想
第一節(jié) 仲長統(tǒng)與漢末社會批判思潮
第二節(jié) 仲長統(tǒng)社會控制思想
第十七章 東漢中后期的思想沖突與社會危機
第一節(jié) 儒家倫理價值的庸俗化
第二節(jié) “道統(tǒng)”與“政統(tǒng)”的分野
第三節(jié) 思想控制失效的表現(xiàn)——論無定檢、處士橫議
第四節(jié) 從清議到清談——新的士人價值觀的沖擊
第五節(jié) 東漢末思想控制失效分析
第十八章 東漢末期政府權能的失效及國家分裂
第一節(jié) 官僚階層的衍變與士大夫的邊緣化
第二節(jié) 官僚士大夫階層的分化
第三節(jié) 統(tǒng)治階層分裂及暴力殺戮——社會政府權能的失效
第四節(jié) 東漢國家覆滅的歷史檢討
第十九章 東漢晚期的道教與社會控制
第一節(jié) 東漢道家思想流變和黃老道的出現(xiàn)
第二節(jié) 太平道與五斗米道
第三節(jié) 太平道和五斗米道不同的命運