普魯塔克（L.
Mestrius Plutarch，約公元46120年），羅馬帝國時代的希臘語作家、哲人、史學家。普魯塔克遺留下令人驚訝的大量著作，由七十多篇內(nèi)容多樣的著作組成的《倫語》（Moralia）強調(diào)了普魯塔克的非傳記作品中倫理學的顯著地位�！秱愓Z》中許多篇章的主要目的確實在于激發(fā)讀者反思美德、幸福以及如何生活。這些既是古代倫理學的中心要素，也是當代實踐倫理學的中心要素。本書所關(guān)注的，正是這些嚴格意義上的倫理作品。書中提出哲學的社會動力概念，指的是文本與所處社會語境之間的動態(tài)作用。
本書為平裝本，共361頁，30萬字，分為兩大部分，*部分題為普魯塔克的實踐倫理學著作，系統(tǒng)研究普魯塔克實踐倫理學著作一般特征。第二部分題為普魯塔克的實踐倫理學，著重研究五個具體文本，它們共同組成了普魯塔克實踐倫理學的代表文本。閱讀本書可幫助我們回答如下問題：普魯塔克如何設(shè)計這些文本，使文本在其所處的社會歷史語境中發(fā)揮作用并吸引讀者的？這些文本如何構(gòu)成了作者能動的社會實踐？
普魯塔克認為帝國精英需要接受教育，尤其是他這位哲人的教育。因此他對他們說話，教導他們面對紛繁的政務(wù)，或被逐的命運，或誘惑無處不在的環(huán)境，如何以哲學的平靜處之。這里不是干巴的理論說教，而是完全可操作的實踐性指導。因此，如果你的身體或靈魂面臨類似的處境，那么，本書也是為你寫的。打開書吧，在作者的引領(lǐng)下，領(lǐng)受這位哲人千年不老的教誨。
Lieve
Van Hoof：比利時魯汶大學博士，接受過古典學、史學與政治學等學科訓練，主要研究羅馬帝國治下公元1至5世紀文學（希臘文學與拉丁文學）與社會之間的交互作用。曾在英國�？巳卮髮W、比利時魯汶大學、德國波恩大學以及德國哥廷根大學進行學術(shù)研究，現(xiàn)為比利時根特大學博士后研究員。主要著作有：《普魯塔克的實踐倫理學哲學的社會動力》（牛津大學出版社，2010）；編有《利巴尼烏斯：批評性介紹》（劍橋大學出版社，2014）；另有論文多篇。
本書譯者萬永奇，醫(yī)學學士，理學博士，湖南師范大學生命科學學院副教授，譯有《普魯塔克的對比列傳：探索德性與惡行》、《普魯塔克的實踐倫理學哲學的社會動力》，另有論文《普魯塔克與修昔底德對尼基阿斯的敘述》發(fā)表于《古典研究》雜志。
序 言
致 謝
版本、譯本與縮略語
導 言
第一部分 哲學的社會動力
第一章 哲學與社會
第二章 推行哲學的策略
第三章 普魯塔克作為社會中的哲人
第二部分 普魯塔克的實踐倫理學
第四章 《論感覺好》
第一節(jié) 帕西烏斯或重溫《論感覺好》
第二節(jié) 普魯塔克關(guān)于感覺良好的哲學建議
第三節(jié) 普魯塔克、帕西烏斯及讀者
第五章 《論流放》
第一節(jié) 流放與政治
第二節(jié) 流放與哲學
第三節(jié) 回答讀者的關(guān)注
第四節(jié) 普魯塔克作為哲人的政治學
第六章 《論饒舌》
第一節(jié) 語詞、語詞、語詞，或：名稱中有什么？
第二節(jié) 作為一部實踐倫理學作品的《論饒舌》
第三節(jié)《論饒舌》作為對饒舌的實踐治療：倫理學與禮儀
第四節(jié) 普魯塔克的饒舌
第七章 《論好奇》
第一節(jié) 《論好奇》：一個好奇的標題
第二節(jié) 一種社會現(xiàn)象的實踐哲學解釋
第三節(jié) 進行讀者的零和游戲
第四節(jié) 普魯塔克的哲學治療
第五節(jié) 觀察普魯塔克觀察旁觀者
第八章 《健康呵護準則》
第一節(jié) 開胃菜：建立飲食-倫理學
第二節(jié) 附加菜：解釋飲食倫理學的原理
第三節(jié) 主菜：普魯塔克的飲食倫理學建議
第四節(jié) 餐后甜點：普魯塔克飲食倫理學的社會動力
結(jié) 語
參考文獻
索引
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