序言
一、中國(guó)古代“清明”思想觀對(duì)日本古代文論的影響
二、“辭”的傳承和“傳奇”的結(jié)構(gòu)——《古事記》文學(xué)性的由來(lái)
三、傳承的土地化情感觀念和外來(lái)的定式化理智觀念——《日本書紀(jì)》的和漢對(duì)位語(yǔ)用觀念表現(xiàn)
四、“八云”新考——出云神話哲學(xué)論
五、道家文化觀念在和歌中的表現(xiàn)及在日本思想史上的意義——以《萬(wàn)葉集》中的“橘”和“霍公鳥(niǎo)”的文學(xué)意象為中心
六、中日羽衣傳說(shuō)之比較
七、金錢+享樂(lè)=模范町人——《日本永代藏》的町人道德文明觀建構(gòu)
八、《浮云》對(duì)國(guó)內(nèi)外文學(xué)遺產(chǎn)的繼承與借鑒
九、尾崎紅葉論
十、論森鷗外早期小說(shuō)中的浪漫主義
十一、谷崎潤(rùn)一郎明治期作品的特質(zhì)
十二、小林多喜二論
十三、川端康成研究序說(shuō)
十四、《雪國(guó)》主題新論

序言
一、中國(guó)古代“清明”思想觀對(duì)日本古代文論的影響
二、“辭”的傳承和“傳奇”的結(jié)構(gòu)——《古事記》文學(xué)性的由來(lái)
三、傳承的土地化情感觀念和外來(lái)的定式化理智觀念——《日本書紀(jì)》的和漢對(duì)位語(yǔ)用觀念表現(xiàn)
四、“八云”新考——出云神話哲學(xué)論
五、道家文化觀念在和歌中的表現(xiàn)及在日本思想史上的意義——以《萬(wàn)葉集》中的“橘”和“霍公鳥(niǎo)”的文學(xué)意象為中心
六、中日羽衣傳說(shuō)之比較
七、金錢+享樂(lè)=模范町人——《日本永代藏》的町人道德文明觀建構(gòu)
八、《浮云》對(duì)國(guó)內(nèi)外文學(xué)遺產(chǎn)的繼承與借鑒
九、尾崎紅葉論
十、論森鷗外早期小說(shuō)中的浪漫主義
十一、谷崎潤(rùn)一郎明治期作品的特質(zhì)
十二、小林多喜二論
十三、川端康成研究序說(shuō)
十四、《雪國(guó)》主題新論
十五、《雪國(guó)》藝術(shù)論
十六、我就是佛——《千羽鶴》茶心·禪心美學(xué)論
十七、井上靖論
十八、野間宏論
十九、透視戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)幕的一面鏡子——日本經(jīng)濟(jì)小說(shuō)
二十、日本20世紀(jì)70、80年代文學(xué)思潮評(píng)述
后記