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《漢書(shū)》，由中國(guó)東漢時(shí)期的歷史學(xué)家班固編撰，前后歷時(shí)二十余年，于建初中基本修成，由唐朝顏師古釋注。是中國(guó)*部紀(jì)傳體斷代史，二十四史之一�！稘h書(shū)》是繼《史記》之后我國(guó)古代又一部重要史書(shū)，與《史記》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》并稱(chēng)為前四史。《漢書(shū)》全書(shū)主要記述了上起西漢的漢高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事�！稘h書(shū)》包括紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷，共八十萬(wàn)字。

《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，記載西漢一代二百余年史事，全書(shū)包括紀(jì)十二篇、表八篇、志十篇及傳七十篇，共一百篇，經(jīng)后人整理，厘為一百二十卷。

《漢書(shū)》作者班固（三二九二），字孟堅(jiān)，漢扶風(fēng)安陵（今屬陜西咸陽(yáng)）人，《后漢書(shū)》卷四十與其父班彪有合傳。班彪字叔皮，好讀書(shū)、喜著述，有感《史記》之后各種史書(shū)不足以踵繼其書(shū)，乃親自搜采遺聞，編撰后傳六十五篇。班彪去世后，班固對(duì)后傳進(jìn)行刪冗補(bǔ)缺，歷時(shí)約三十年，撰寫(xiě)出《漢書(shū)》的絕大部分內(nèi)容。及班固去世，漢和帝詔令其妹班昭續(xù)寫(xiě)八表、又令馬續(xù)協(xié)助班昭補(bǔ)寫(xiě)天文志，最終成書(shū)。

《漢書(shū)》成書(shū)后即受到朝野推崇，學(xué)者爭(zhēng)相抄閱，頗有洛陽(yáng)紙貴之勢(shì)。六朝以降，漢人文句之古音古訓(xùn)與當(dāng)時(shí)已頗有不同，于是先后出現(xiàn)二十余種《漢書(shū)》的訓(xùn)詁釋讀作品。唐初，顏師古（五八一六四五）匯集諸家注本，考訂同異、糾謬補(bǔ)缺，完成集前代研究之大成的新注本。顏?zhàn)⑷〔膹V博、抉擇審慎、解釋詳明、論證嚴(yán)謹(jǐn)，自問(wèn)世以來(lái)，便與《漢書(shū)》合為一體，密不可分。

《漢書(shū)》最早的刻本，應(yīng)為北宋太宗淳化年間（九九〇九九四）由國(guó)子監(jiān)所刊刻。其后，真宗、仁宗兩朝，又對(duì)淳化國(guó)子監(jiān)本進(jìn)行了多次�？�。景祐元年（一〇三四），秘書(shū)丞余靖上書(shū)，坦陳淳化國(guó)子監(jiān)本存在文字舛訛等問(wèn)題，仁宗因詔余靖、王洙等負(fù)責(zé)校勘，至次年事畢，增七百四十一字，損二百一十二字，改正一千三百三字，是為景祐國(guó)子監(jiān)本�？上В瑹o(wú)論是淳化本或景祐本，均未保存到今天。

現(xiàn)存《漢書(shū)》的早期刻本，主要有北宋刻遞修本、宋慶元元年（一一九五）劉元起刻本、宋蔡琪家塾刻本及宋嘉定十七年（一二二四）白鷺洲書(shū)院刻本等。本書(shū)擇以影印的，便是其中的北宋刻遞修本，亦即《漢書(shū)》現(xiàn)存最早的刻本，今藏中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館。此本自明清以來(lái)，因書(shū)末載有余靖的奏疏，曾被一些藏書(shū)大家、版本學(xué)者誤判為景祐國(guó)子監(jiān)本。至二十世紀(jì)趙萬(wàn)里在《中國(guó)版刻圖錄》中，對(duì)此本中的刻工、諱字、銜名等內(nèi)容進(jìn)行了細(xì)致深入的研究，得出結(jié)論，認(rèn)為此本當(dāng)為景祐國(guó)子監(jiān)本的覆刻本，約刊刻于北宋末南宋初，而非舊說(shuō)所謂的景祐國(guó)子監(jiān)本。此說(shuō)一出，逐漸得到了學(xué)者的普遍認(rèn)可，現(xiàn)已成為主流觀點(diǎn)。

需要特別說(shuō)明的是，此本卷前有宋乾興元年（一〇二二）中書(shū)門(mén)下牒國(guó)子監(jiān)文一篇，反映出宋真、仁兩朝時(shí)，孫奭建言將司馬彪八志補(bǔ)入范曄《后漢書(shū)》，并得到準(zhǔn)許。這篇牒文雖與《漢書(shū)》并無(wú)關(guān)系，但原書(shū)裝訂如此，為保存原貌，本次影印不做任何調(diào)整，仍將之置于書(shū)前。

此本行格疏朗，字體樸茂，楮墨精良，刻印俱佳。雖有缺卷，但用以配補(bǔ)的宋劉元起本（卷三十）、宋蔡琪本（卷三十九），亦是相當(dāng)著名的精善之本。二十世紀(jì)初期，張?jiān)獫?jì)主持影印百衲本二十四史時(shí)，即以此本作為底本。

此本鈐汲古閣滄葦徐健庵士禮居閬源真賞菰里瞿鏞郇齋等印，知其明清以來(lái)先后由毛晉父子、季振宜、徐乾學(xué)、黃丕烈、汪士鐘、瞿鏞、陳澄中等名家收藏，又有倪瓚、黃丕烈、顧廣圻三跋，彌足珍貴。

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