《科學的先天形式研究》：

　　第一節(jié)構建具體先驗分析

　　過程的可能性論證關于構建牛頓的基本理論（及其依據(jù)的歐式幾何學）和康德的先天形式之間的具體關系，我們首先面對的兩個重要前提性問題是：康德是否承認歐氏幾何學和牛頓的基本理論與先天形式之間有著具體的關系？我們從學理上對這一過程進行構建需要的重要文本之間的基本關系如何？第一個問題追問的是構建康德具體先驗分析過程的可行性問題，第二個問題澄清的是展開具體分析過程所依據(jù)的文本之間的關系。這兩個問題構成了構建具體的先驗分析過程的前提性問題，這一節(jié)我們將解決這兩個問題。

　　一、構建具體的先驗分析的依據(jù)

　　我們從學理上構建康德的具體分析過程有一定的依據(jù)，重要的依據(jù)是康德的問題域�？档略凇都兇饫硇耘�判》中追問的一個重要問題是“數(shù)學和自然科學何以可能”，這一問題實際上承認了康德的工作就是對數(shù)學和自然科學進行先驗分析，所以，我們從學理上構建先驗分析過程具有一定的合法性。但是，《純粹理性批判》中，康德對于“可能性”的回答僅僅是關于先天形式的論述，較少涉及牛頓的基本理論與先天形式之間的具體關系。所以，我們需要構建歐幾里得幾何學、牛頓的基本理論與先天形式之間的具體關系。

　　除此之外，兩者之間存在具體關系的重要依據(jù)還有兩個方面：第一，國內外學者關于康德對兩者之間的關系（先驗分析具體過程）已有一些論述；第二，《未來形而上學導言》的第38節(jié)中，康德試圖從牛頓的基本理論中推演出先天形式（時空與知性范疇及其作用原理），進而解決數(shù)學和自然科學何以可能的問題，這也說明了兩者之間有著可以展開的具體關系。對于這兩個依據(jù)，我們將具體展開論述。

　�。ㄒ唬╆P于牛頓的基本理論（及其依據(jù)的歐式幾何學）與先天形式之間的關系，國際學界已有論述。如國內學者錢捷教授在述評維耶曼（J.Vuillemin）的相關思想時指出，牛頓在開普勒的三大經驗定律中引入力學定律（牛頓第三定律和萬有引力定律），康德以此為分析對象，提出并闡明關系范疇及其原理（經驗的類比）。具體而言，開普勒的三大經驗定律成立的形而上學前提是先天的量、質范疇及其原理（或稱數(shù)學性原理），“這一原理規(guī)定的或構成的是星體的空間分布現(xiàn)象”，牛頓引入萬有引力定律為太陽系的星體運動提供了一個動力學，賦予星體運動的經驗定律內在的動力和原因，這一“動力學原理則讓我們理解這些對象如此這般存在的根據(jù)，由此可見，康德的'經驗類比'或第二類比對于經驗是構成性的”，也就是說，牛頓把引力引入開普勒的經驗定律可以推演出康德的關系范疇及其作用原理（“經驗類比”），關系范疇（或經驗類比）構成了開普勒三大經驗定律，使其能夠成立。因此，維耶曼和錢捷教授承認了從牛頓的力學理論推演出關系范疇及其原理的先驗分析過程。

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