《韓非子》為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代法家代表人物韓非的著作集合,體現(xiàn)了先秦法家思想的精華,在我國(guó)思想史上占有重要地位,本書(shū)精選了《韓非子》中最有代表的一些篇章,進(jìn)行注釋、翻譯,以及淺略解讀,使讀者能夠更加容易地了解韓非子的思想,以便更好地運(yùn)用、發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。
《韓非子》為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代法家代表人物韓非的著作集合,體現(xiàn)了先秦法家思想的精華,在我國(guó)思想史上占有重要地位。韓非為韓國(guó)公子,他師從荀子,喜好刑名法術(shù)之學(xué),是法家學(xué)派的集大成者。相傳韓非子在世之時(shí),秦王讀到《孤憤》《五蠹》等文章就不禁感慨:“嗟乎,寡人得見(jiàn)此人與之游,死不恨矣!”
韓非子出生時(shí)已經(jīng)到了戰(zhàn)國(guó)末期,當(dāng)時(shí)韓國(guó)屢屢遭受其他諸侯國(guó)的進(jìn)攻,國(guó)力微弱,作為韓國(guó)公子,韓非深?lèi)?ài)自己的祖國(guó),但其政治主張卻不被韓國(guó)當(dāng)權(quán)者重視。他曾屢次上書(shū)韓王,希望改變當(dāng)時(shí)治國(guó)不務(wù)法制、養(yǎng)非所用、用非所養(yǎng)的狀況,主張卻始終不得采納。韓非心中憂憤,認(rèn)為這是。廉直不容于邪枉之臣”,便退而著書(shū)。他的文章傳入秦國(guó)后,秦王極為推崇,對(duì)韓非子的才華賞識(shí)不已。
后來(lái),秦國(guó)進(jìn)攻韓國(guó),韓王派遣韓非出使秦國(guó),秦相李斯向秦王推薦了他。秦王打算留下韓非,予以重用。此時(shí),李斯看到秦王如此重視韓非,心中難免忌妒;加上韓非“存韓”的主張與李斯先滅韓國(guó)的大計(jì)相沖突,于是李斯便向秦王上書(shū)誣譖韓非,說(shuō)他是為韓國(guó)利益而來(lái),會(huì)危害秦國(guó)。秦王覺(jué)得李斯言之有理,便下令將韓非抓捕下獄。韓非在獄中又遭到李斯的欺騙,絕望中選擇服藥自殺。當(dāng)秦王后悔抓捕韓非,想去赦免他的時(shí)候已經(jīng)晚了。韓非生前雖未得重用,但在他去世后其著作卻大放異彩,受到歷代統(tǒng)治者的推崇。
《韓非子》一書(shū)共五十五篇,除首篇“初見(jiàn)秦”有疑義外,一般認(rèn)為都出自韓非之手。這些文章相互獨(dú)立,形制不同,但主旨思想大同小異,都是以君主專(zhuān)制,為基礎(chǔ)的法、術(shù)、勢(shì)結(jié)合思想。韓非子提倡君主專(zhuān)制,為君主牢牢地將大權(quán)攥在自己手中出謀劃策,并認(rèn)為只有君主專(zhuān)制國(guó)家才能安定,君主失去權(quán)力國(guó)家就會(huì)混亂。他主張極端的功利主義,認(rèn)為人與人之間只有利害,只有依靠利害關(guān)系,利用權(quán)謀法術(shù)才能維護(hù)自己的地位。他反對(duì)以仁義、親情、信任等處理相互之間的關(guān)系,認(rèn)為這些都是不足以憑恃的,君主不僅要防備臣下,還要防備自己的妻兒、兄弟等。這些觀點(diǎn)雖然被那些熱衷權(quán)力的君主們所喜愛(ài),但也為韓非招致了很多批評(píng),如司馬遷就稱(chēng)韓非的主張“慘礅少恩”,司馬光更是在《資治通鑒》中指責(zé):“非為秦畫(huà)謀,而首欲覆其宗國(guó),以售其言,罪固不容于死矣,烏足愍哉!”
今天看來(lái),《韓非子》中那些維護(hù)君主專(zhuān)制的主張固然不值得再去學(xué)習(xí),但除此之外其中還是有很多積極、閃光的內(nèi)容的:如以法治國(guó)、樹(shù)立法律的威嚴(yán),贊揚(yáng)公正無(wú)私,主張領(lǐng)導(dǎo)者要善于賞罰,等等。此外,韓非子中收集了很多有意義的寓言、典故,它們言近旨遠(yuǎn),說(shuō)理深刻,如“守株待兔”“諱疾忌醫(yī)”“濫竽充數(shù)”等,都是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的思想精華,值得今人去閱讀、熟悉。
本書(shū)精選了《韓非子》中最有代表的一些篇章,進(jìn)行注釋、翻譯,以及淺略解讀,使讀者能夠更加容易地了解韓非子的思想,以便更好地運(yùn)用、發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。由于水平有限,書(shū)中難免存在疏誤,謹(jǐn)望讀者不吝批評(píng)指正。
韓非,戰(zhàn)國(guó)末期杰出的思想家、哲學(xué)家和散文家,韓國(guó)新鄭(今河南省新鄭市)人。其系統(tǒng)地歸納了法、術(shù)、勢(shì)的法治理論,是法家思想的集大成者。主要著作有《韓非子》一書(shū)。
初見(jiàn)秦
存韓
難言
愛(ài)臣
主道
有度
二柄
揚(yáng)權(quán)
八奸
十過(guò)
孤憤
說(shuō)難
和氏
三守
備內(nèi)
解老
喻老
說(shuō)林上
說(shuō)林下
觀行
功名
內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上七術(shù)
內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)下六微
外儲(chǔ)說(shuō)左下
五蠹
顯學(xué)
《韓非子精解》:
韓國(guó)事奉秦國(guó)三十余年了,在外則作為秦國(guó)的屏障一樣庇護(hù)著秦國(guó),在內(nèi)則如席子般居下順從,只要秦國(guó)派出精兵攻打其他諸侯,韓國(guó)必定派跟隨,因此結(jié)怨于天下諸侯,而利益都?xì)w于強(qiáng)秦。且韓國(guó)盡職入貢,和泰國(guó)的郡縣沒(méi)有什么區(qū)別。如今臣私下聽(tīng)聞陛下貴臣的計(jì)劃,將要起兵伐韓。趙國(guó)聚集士卒,招養(yǎng)合縱之士,聯(lián)合天下軍隊(duì),以表明秦國(guó)不削弱,則諸侯終將被秦所滅。他們要想向西進(jìn)攻秦國(guó),并非一朝一夕的計(jì)劃了。如今放下趙國(guó)這個(gè)禍患,而要攻滅像內(nèi)臣一樣的韓國(guó),則天下諸侯都明白趙國(guó)計(jì)謀的有理了。
韓國(guó)是個(gè)小國(guó),而要應(yīng)對(duì)來(lái)自四面八方的天下諸侯的攻擊,主辱臣苦,君臣上下懷著同樣的憂慮很久了。于是,韓國(guó)修理守備,警戒強(qiáng)敵,儲(chǔ)備物資,挖河、筑墻以便固守,F(xiàn)在攻打韓國(guó),不能在一年之內(nèi)將其滅亡,若攻下一城就退卻,則會(huì)讓秦國(guó)的力量被諸侯們看輕,這樣天下諸侯就會(huì)前來(lái)攻打秦國(guó)了。韓國(guó)反叛秦國(guó),魏國(guó)必然I應(yīng),趙國(guó)再以齊國(guó)為厚援,這樣就是以韓國(guó)、魏國(guó)來(lái)資助趙國(guó),趙國(guó)再結(jié)好齊國(guó)來(lái)鞏固盟約。這樣再與其爭(zhēng)強(qiáng),則是趙國(guó)的幸運(yùn),秦國(guó)的災(zāi)禍。進(jìn)攻趙國(guó)不能取勝,退而攻打韓國(guó)也不能攻下,那么精銳的士兵疲憊于長(zhǎng)期野戰(zhàn),運(yùn)輸隊(duì)伍疲憊于軍內(nèi)消耗,則是聚合國(guó)內(nèi)疲憊的軍隊(duì)來(lái)與齊、趙兩個(gè)萬(wàn)乘大國(guó)為敵,這不是滅韓的本心!若都按照陛下貴臣的計(jì)謀去行事,則秦軍必將進(jìn)退兩難,如淪為各國(guó)的人質(zhì)一般。那么,即便陛下壽如金石,只怕也不會(huì)有兼并天下的日子了。
如今我敢獻(xiàn)愚計(jì):遣人出使楚國(guó),用重資賄賂其掌權(quán)大臣,明確指出趙國(guó)欺騙秦國(guó)的情況;給魏國(guó)送去人質(zhì)以安定其心,率領(lǐng)韓國(guó)討伐趙國(guó),這樣趙國(guó)即便與齊國(guó)聯(lián)合,也沒(méi)有什么可擔(dān)憂的了。擊敗趙國(guó)、齊國(guó),則韓國(guó)發(fā)一封文書(shū)就可以平定了;如此一舉則齊國(guó)、趙國(guó)有滅亡的情勢(shì),楚國(guó)、魏國(guó)也一定會(huì)自動(dòng)臣服。所以說(shuō):“戰(zhàn)爭(zhēng),是兇險(xiǎn)的事物,不可不審慎使用”。秦國(guó)和趙國(guó)抗衡,又加上以齊國(guó)為敵,如今又要背棄韓國(guó),而沒(méi)有安定楚國(guó)、魏國(guó)之心。若一戰(zhàn)不勝,災(zāi)禍就到來(lái)了。計(jì)謀,是用來(lái)決定事情的,不可不深察。趙國(guó)、秦國(guó)孰強(qiáng)孰弱,在今年就能分出高下來(lái)。且趙國(guó)和諸侯已經(jīng)暗中謀劃很久了。一次行動(dòng)不能取勝就會(huì)示弱于諸侯,這是危險(xiǎn)的事情;制定計(jì)謀而使諸侯對(duì)秦國(guó)有了攻伐之心,危機(jī)就很?chē)?yán)重了;出現(xiàn)兩大疏漏,不是秦國(guó)在諸侯面前稱(chēng)強(qiáng)的辦法。臣私下希望陛下能深思熟慮!攻伐韓國(guó)而使合縱者鉆了空子,將來(lái)后悔也來(lái)不及了。
秦王詔令將韓非的上書(shū),以及書(shū)中所說(shuō)韓國(guó)不可以攻取,下達(dá)給臣子李斯。李斯對(duì)韓非的說(shuō)法很是不以為然。認(rèn)為秦國(guó)有韓國(guó)存在,就如人有心腹之病一樣。腹心有病平時(shí)終為妨礙,假若居住在潮濕之地,病痛就不能驅(qū)走,有所動(dòng)作時(shí)病痛就會(huì)復(fù)發(fā)。韓國(guó)雖然臣服于秦國(guó),未必不是秦國(guó)的心病,如今天下若有猝然大變,韓國(guó)是不可信的。秦國(guó)和趙國(guó)為敵,荊蘇出使齊國(guó),不知結(jié)果如何,以臣看來(lái),齊國(guó)、趙國(guó)不-定因荊蘇而斷絕關(guān)系;若兩國(guó)不絕交,則是要傾盡秦國(guó)的力量來(lái)應(yīng)付兩個(gè)萬(wàn)乘大國(guó)。韓國(guó)并非服從于秦國(guó)的道義,而是屈服于秦國(guó)的強(qiáng)大。如今秦國(guó)集中對(duì)付齊、趙兩國(guó),韓國(guó)就一定會(huì)成為心腹之疾而發(fā)作起來(lái)。若韓國(guó)和楚國(guó)陰謀圖秦,諸侯響應(yīng)他們,則秦國(guó)必定再次遭遇崤之戰(zhàn)那樣的慘敗。
韓非的到來(lái),未必不是想利用他能保全韓國(guó),而在韓國(guó)求得他們的重用。他善言巧辯,隱藏詐謀,以期獲利于秦,而為了韓國(guó)的利益窺視陛下。若秦國(guó)、韓國(guó)交好,則韓非就重要了.這都是他利于自己的計(jì)謀。
我看韓非的言論,文飾其自己的詭說(shuō),很有辯才。我擔(dān)心陛下迷惑于韓非的詭辯而聽(tīng)從他的邪心,因此不能詳察實(shí)情。如今以臣的愚見(jiàn):秦國(guó)發(fā)兵但不說(shuō)明討伐對(duì)象,則韓國(guó)的執(zhí)政者將會(huì)采取事奉秦國(guó)的計(jì)策。我請(qǐng)求去拜見(jiàn)韓王,讓他前來(lái)覲見(jiàn),大王接見(jiàn)他時(shí),趁機(jī)將他扣留不要遣返。隨后召見(jiàn)韓國(guó)的掌權(quán)大臣,與韓國(guó)做交易,就可以大量割取韓國(guó)的土地。接著命令蒙武征發(fā)東郡的士兵,陳兵邊境之上,不要說(shuō)明將要攻打哪里。這樣齊人就會(huì)恐懼而聽(tīng)從荊蘇的主張。我軍無(wú)須出兵,則韓國(guó)就會(huì)懾于威勢(shì)而屈從,齊國(guó)就會(huì)順從道義而歸服,諸侯聽(tīng)聞這些,則趙國(guó)膽戰(zhàn)心驚,楚國(guó)狐疑不決,必定產(chǎn)生忠于秦國(guó)的想法。楚人不動(dòng),則魏國(guó)不值得憂慮,那么各國(guó)就可以逐漸蠶食而盡,就可以同趙國(guó)一較高下了。希望陛下深察臣的計(jì)謀,不要忽略。
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