心性論在朱子哲學(xué)思想中居于核心地位，而心與理的關(guān)系則是朱子心性論的中心問(wèn)題。在朱子思想中，心是道德修養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)主體，理則是道德修養(yǎng)的價(jià)值本體，兩者以性為中介而達(dá)到統(tǒng)一。
《中國(guó)社會(huì)科學(xué)博士論文文庫(kù)·心理之間：朱子心性論研究》對(duì)朱子心性論的研究主要包括心論、理論與性論三大部分，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)詮釋模式的自覺(jué)超越與創(chuàng)新，試圖揭示朱子心性論的內(nèi)在理路與本來(lái)面目，并進(jìn)而對(duì)朱子心性論的歷史地位及朱陸異同等重要思想史問(wèn)題作出新探索。
楊俊峰，1979年生，山東惠民人。2008年畢業(yè)于山東大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院外國(guó)哲學(xué)專業(yè)，獲哲學(xué)碩士學(xué)位。2011年畢業(yè)于南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)院中國(guó)哲學(xué)專業(yè)，獲哲學(xué)博士學(xué)位�，F(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院助理研究員，中國(guó)無(wú)神論學(xué)會(huì)理事。主要研究領(lǐng)域?yàn)閭鹘y(tǒng)文化與無(wú)神論。近年來(lái)，在各類刊物發(fā)表文章20余篇。
導(dǎo)論 問(wèn)題與方法
第一節(jié) 心性論之范疇
第二節(jié) 朱子心性論研究現(xiàn)狀綜述
一 心與性之內(nèi)涵及其關(guān)系
二 涵養(yǎng)與致知之工夫論
三 朱子心性論在儒學(xué)發(fā)展中之地位與意義
第三節(jié) 朱子心性論之中心問(wèn)題與研究方法
一 宏觀審視與中心問(wèn)題
二 方法論原則
第一章 朱子心性論之形成
第一節(jié) 北宋理學(xué)心性論之產(chǎn)生與演進(jìn)
一儒家心性論之緣起
二 濂溪與橫渠：道德本體之重建
三 明道與伊川：儒家工夫論之展開(kāi)
第二節(jié) 朱子早期思想
一 道南指訣：體驗(yàn)未發(fā)之工夫路向
二 朱子早年：理學(xué)與禪學(xué)雙重影響
三 就學(xué)延平：從主靜到窮理
第三節(jié) 從中和舊說(shuō)到中和新說(shuō)
一 湖湘學(xué)派：察識(shí)端倪之工夫路向
二 中和舊說(shuō)之心路歷程
三 中和新說(shuō)之確立與意義
第二章 心論
第一節(jié) 心之主體義
一 “虛靈知覺(jué)”：論心之功能特點(diǎn)
二 “人心惟危，道心惟微”：論心之為現(xiàn)實(shí)主體
三 “為主而不為客”：論心之絕對(duì)主體性
第二節(jié) 心之工夫義
一 “涵養(yǎng)未發(fā)”：論主敬之獨(dú)立意義
二 “敬貫動(dòng)靜”：論敬之實(shí)踐性
第三章 理論
第一節(jié) 理之本體義
一 “理未嘗離乎氣”：宇宙論之綜觀
二 “理氣決是二物”：本體論之解析
三 “理一分殊”：論理之具體實(shí)現(xiàn)
第二節(jié) 理之工夫義
一 “所當(dāng)然之則”：論格物之道德性
二 “所以然之故”：論格物之信仰性
第四章 性論
第一節(jié) 性與理
一 “性即理也”：論性之價(jià)值義
二 “只是一個(gè)性”：性一元論探微
第二節(jié) 性與心
一 “在心喚作性”：論性之主觀義
二 “心統(tǒng)性情”：論心、性、情之分
三 “心之本體”：價(jià)值本體與現(xiàn)實(shí)主體之統(tǒng)一性分析
第三節(jié) 涵養(yǎng)與致知
一 “敬則萬(wàn)理具在”：論涵養(yǎng)之功能
二 “因其已知之理而益窮之”：論致知之過(guò)程
三 真知必能行：論朱子工夫論之旨趣
第五章 朱子心性論與陸王心學(xué)
第一節(jié) 心學(xué)述要
一 象山心學(xué)：易簡(jiǎn)工夫
二 陽(yáng)明“致良知”教：精神與圓融
第二節(jié) 心性論辨異
一 “性即理”與“心即理”：本體視角之差別
二 涵養(yǎng)與逆覺(jué)：工夫路向之異趨
三 自律與他律：兼論康德義務(wù)論之局限
結(jié)語(yǔ)
一 朱子心性論的定位與特點(diǎn)
二 理學(xué)兩種形態(tài)之爭(zhēng)：再論朱子與陸王
三 儒學(xué)重建的現(xiàn)代反思
參考文獻(xiàn)
后記
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