傳統(tǒng)闡釋路線強(qiáng)調(diào)歷史唯物主義中人的物質(zhì)性因素，忽視人的主觀能動(dòng)性和歷史的主體性因素，西方馬克思主義強(qiáng)調(diào)歷史唯物主義中人的主體性因素，忽視人的物質(zhì)性因素。從而，馬克思在歷史唯物主義中呈現(xiàn)的一個(gè)完整的、全面的、活生生的、具體的人被遮蔽了，“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”變成了一個(gè)被肢解了的抽象的人。實(shí)踐問(wèn)題和理論問(wèn)題促使我們要重視《德意志意識(shí)形態(tài)》的作用，筆者從現(xiàn)有的文本出發(fā)，重新闡釋馬克思《德意志意識(shí)形態(tài)》的費(fèi)爾巴哈章，澄明由馬克思開(kāi)啟的新世界觀變革即歷史唯物主義中整體性和全面性的人的生成，彰顯歷史唯物主義變革的當(dāng)代意義。