《我國“公司+農戶”型農產品供應鏈理論模型和運作研究》：

　�。�1）宗族主導型村莊：依靠宗族組織約束。宗族主導型村莊一般具有共同的歷史淵源和獨特的文化環(huán)境，人們容易相互熟知并成為一個關系密切的社區(qū)，組成緊密的交往網(wǎng)絡。宗族等鄉(xiāng)村自治組織是鄉(xiāng)村文化的重要內核，是構成村民日常生活與交往活動的重要基礎，它已經(jīng)內化為鄉(xiāng)村治理規(guī)則與邏輯的重要元素。在宗族主導型村莊中，農戶社會資本的投資可以得到更可靠豐厚的回報，具有參加村莊交往的強烈愿望。同時，由于宗族組織有禁止在合作社內部的“搭便車”農戶繼續(xù)參加村莊交往的能力，因此合作社可以依靠宗族組織的約束內生出農戶長期合作的自我實施機制。例如，合作社可以選聘宗族長輩或者有權威的人參與管理來維護組織的運作。

　�。�2）家庭聯(lián)合主導型村莊：構建家庭聯(lián)合責任。在家庭聯(lián)合主導型村莊中，農戶社會資本的積累只存在于十數(shù)戶至數(shù)十戶以血緣（以及地緣）連接而成的超家庭組織內。由于超家庭組織內部的農戶互相之間極其熟稔，因此合作社可以依托農戶自愿形成的超家庭組織來成立聯(lián)保小組，建立農戶之間的連帶責任。一旦聯(lián)保小組內的某個成員在合作社中違反規(guī)定，其他成員都要受到連帶懲罰。這種直接利益關系形成的監(jiān)督機制將會加大農戶社會資本，更好地約束農戶在合作社中的“搭便車”行為。

　�。�3）原子型村莊：塑造多利益聯(lián)結體。在原子型村莊內，農戶之間的聯(lián)系非常松散，缺少對未來的預期。農戶社會資本積累意愿很低，不能對農戶在合作社中的“搭便車”行為產生約束，這主要是因為原子型村莊缺乏農戶合作的社會基礎。因此，合作社應填補成為村莊交往的平臺，形成集經(jīng)濟、政治和文化資源于一身的多利益聯(lián)結體。例如，合作社可以通過興建文化平臺來培育原子型村莊的合作文化，引導農戶形成緊密的社會關系網(wǎng)絡資源，通過社區(qū)公眾參與網(wǎng)絡的構建和社區(qū)公共精神的培養(yǎng)，從而提高原子型村莊的社會資本。

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