上篇論道
　　第一章
　　導言：關(guān)注研究生人文素養(yǎng)教育與培養(yǎng)
　　人文素養(yǎng)是21世紀高校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，研究生作為高校教育的重要對象和我國社會主義現(xiàn)代化建設的中堅力量，具備良好的人文素養(yǎng)是時代賦予研究生的重要使命，也是其個人全面發(fā)展的內(nèi)在要求。
　　一、研究生人文素養(yǎng)教育與培養(yǎng)的現(xiàn)狀
　　高校作為人文教育的重要基地，對研究生進行人文素養(yǎng)培育是其義不容辭的責任，也是其文化傳播功能的體現(xiàn)和衡量大學發(fā)展質(zhì)量的重要指標。自1995年我國高等教育人文素質(zhì)教育試點工作正式實施以來，對人文素養(yǎng)培育的研究一直是我國教育界、學術(shù)界的熱門話題，潘懋元、楊叔子、甘陽、顧遠明、張祥云、楊德廣、劉舜堯等許多專家學者為其理論的研究和實踐的探索做出了貢獻。
　　但是科學技術(shù)的發(fā)展進步和物質(zhì)財富的不斷增長，在有意無意間帶來了世人對科學技術(shù)的高度重視和對物質(zhì)利益的強烈追求，社會越來越依賴和推崇科學技術(shù)。這樣一股重科技輕人文的思潮也給高校帶來前所未有的沖擊。與此同時，隨著研究生群體規(guī)模的不斷擴大，雖然高校對研究生人文素養(yǎng)培育也日益重視起來，但是由于教育體制和社會影響等多方面原因，研究生人文素養(yǎng)培育的現(xiàn)狀并不盡如人意。
　�。ㄒ唬┭芯可�人文積累匱乏，知識結(jié)構(gòu)單一
　　“人文知識是與自然知識和社會知識相對應的一種知識類型，是人類總體知識構(gòu)成中的一個重要組成部分，是以語言（符號）的方式對人文世界的把握、體驗、解釋和表達。”豐富的人文知識是人文素養(yǎng)形成的前提和基礎，“知識在人的素養(yǎng)形成過程中具有重要的基礎作用，理性需要知識來啟蒙，智慧需要知識來培育，甚至一定程度的共識和覺悟也需要知識作基礎”。通過對人文知識的學習和理解，才能更好地促進人文情感、人文意志和人文行為的培育和發(fā)展。在市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型帶來的負面影響和商業(yè)大潮的沖擊下，研究生正在每天遭受著傳媒信息的狂轟濫炸，面臨著工具主義、功利性思潮的侵擾，他們不再把“學富五車，才高八斗”作為自己學習的目標，不再將人文知識習得作為提升個人道德修養(yǎng)的主要途徑，而是隨波逐流，將計算機、英語、網(wǎng)絡技術(shù)等實用性較強的專業(yè)技能學習作為自己唯一的目標，基本不接觸人文學科知識，不接受傳統(tǒng)文化和道德觀念的熏陶，即使文科研究生，也只是將本學科專業(yè)知識學習作為獎學金評選、完成畢業(yè)論文、獲得畢業(yè)證書的主要途徑和手段，對歷史、哲學、文學、藝術(shù)不感興趣，對傳統(tǒng)典籍、優(yōu)秀文化作品更是讀之甚少，忽視學習其他人文知識并將其內(nèi)化為自己的知識體系，從而造成研究生對歷史、哲學、文學、藝術(shù)等人文知識的缺乏，知識結(jié)構(gòu)單一。
　�。ǘ�）研究生價值取向錯位，人文修養(yǎng)弱化
　　“價值取向是指主體對價值追求、評價、選擇、認同的一個傾向性的態(tài)度，也就是指一個人以什么樣的人生態(tài)度來對待社會價值和自我價值，并做出相應的選擇�！倍�道德修養(yǎng)是道德活動的一種表現(xiàn)形式，是一個人將一定社會要求的道德要求和道德規(guī)范內(nèi)化為自己道德品質(zhì)的一個過程。一個人以什么樣的價值取向來面對人生、面對社會，具有怎樣的道德修養(yǎng)將在很大程度上決定著他自身的生存、發(fā)展狀況和社會貢獻的大小。在商業(yè)氛圍濃厚而社會主義市場經(jīng)濟體系又未完全確立起來的轉(zhuǎn)型時期，在缺少精神定位、美的熏陶和價值支撐的時代，研究生的價值取向漸漸偏離正確的軌道，道德修養(yǎng)正在慢慢地下滑、弱化。首先，研究生強調(diào)極端的個人主義，不能正確地處理好個人、集體與國家利益的關(guān)系。在處理個人、集體和國家利益關(guān)系的時候，研究生常常以個人為中心，主要考慮的是個人利益，片面地夸大個人的作用，“在價值選擇過程中，他們并不希望以犧牲自己的利益為代價；他們愿意為社會、為他人提供幫助和服務，但也看重自己從中有無實惠；他們憧憬未來、勾畫藍圖，但首先要考慮自己置身其中的價值體現(xiàn)；在個人目標與社會目標的沖撞中，他們更偏重于個人目標，更重實惠而輕理想”。
　　其次，價值取向日益功利化。當代研究生正置身于早熟的消費時代，被圍困于拜金主義、相對主義、工具主義等各種精神文化現(xiàn)象和形形色色的價值取向之中，逐漸對于人生的意義、真摯的情感、慎獨的精神、堅定的信仰以及夢想的追求失去了興趣和動力，他們很難靜下心來審視一下自己的生活，只是在不斷追求現(xiàn)實的物質(zhì)利益，在實際的功利主義的誘惑下不斷隨波逐流。
　　再次，倫理道德正在逐漸被稀釋和消融。中國傳統(tǒng)文化是一種比較成熟的倫理文化，也是古代中國成為舉世聞名的禮儀之邦的思想基礎和精神來源。倫理道德是人們對于人的行為原則、行為規(guī)范的衡量標準，其源于對于人的理解、人生意義的定位，是人們判斷是非對錯、辨別善惡美丑的主要準繩，是維持社會正常生活秩序和支撐個體精神的生命之基、力量之源。然而，隨著中國逐漸由封閉僵化走向開放自由，由計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟，由農(nóng)業(yè)文明步入工業(yè)文明，多種文化觀念和思想潮流相互交錯，對研究生接受倫理道德和踐行倫理規(guī)范產(chǎn)生了前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)。研究生對人與自身、人與人、個人與環(huán)境、個人與社會之間應有的個體倫理、家庭倫理、生態(tài)倫理、社會倫理觀念模糊不清，對生命的價值認知迷惑，對真誠待人、堅守信用、講究信義等做人做事的價值取向與優(yōu)秀品格嗤之以鼻，缺乏應有的可持續(xù)發(fā)展生態(tài)倫理觀念，漠視生命、見利忘義、舉止粗俗、學術(shù)不端等各種道德失范現(xiàn)象和行為在研究生群體中屢見不鮮，倫理道德所承載的深厚人文情懷和精神底蘊正因他們輕率的否定而逐漸被稀釋和消融。
　�。ㄈ�）研究生人文教育內(nèi)容設置盲目，人文色彩淡薄
　　人文教育主要是以培養(yǎng)人的思想意識、道德情感、行為規(guī)范、價值判斷以及完善人性作為主要目標，它的內(nèi)容豐富多樣，包括哲學、歷史、語言、藝術(shù)等眾多方面。近年來，關(guān)于何謂人文教育，如何開展人文教育在我國理論界一直存有爭論，至于對研究生如何進行人文教育和人文素養(yǎng)培育更是無所適從。面對研究生人文素養(yǎng)、人文精神的失落，各所高校也是有所行動，逐漸將研究生人文教育納入教育體系之中。但是，相對于教育體系較為成熟的科學教育，人文教育無論是在專業(yè)基礎還是培養(yǎng)模式等方面都存在著先天的不足，為了彌補這一缺陷，各所高校只能是將社會發(fā)展對人才的需要作為出發(fā)點來設置人文教育內(nèi)容。一方面，高校都普遍增加人文課程，但缺少系統(tǒng)性。許多高校為了促進研究生綜合素質(zhì)的發(fā)展，在不影響專業(yè)課學習的同時，增添了諸如“科學技術(shù)發(fā)展史”、“文學選讀”等課程內(nèi)容，同時開設了許多人文講座。這在一定程度上反映了高校對研究生人文教育和人文素養(yǎng)培育的重視，但實質(zhì)上只是一種補缺式的教育，對整個研究生人文教育體系尚缺乏深刻的認識和長遠系統(tǒng)的思考，呈現(xiàn)出盲目性和隨意性。另一方面，目前高校對研究生開展人文教育，主要還是集中于公共政治理論課。雖然近年來研究生公共政治理論課有所變革，更加關(guān)注人的全面自由和諧發(fā)展，改變傳統(tǒng)的純粹性的政治教育，但是還沒有脫離以政治教育為中心的使命，人文色彩淡薄。
　　二、研究生人文素養(yǎng)教育存在問題辨析
　　研究生人文素養(yǎng)教育存在的諸多問題，學界和教育界一直在關(guān)注、思考。其間，有遠因，也有近憂；有教育界內(nèi)部的問題，亦有社會問題；以及教育者與被教育者雙方的原因；等等。詳而論之，有以下幾點。
　�。ㄒ唬┙�現(xiàn)代以來科學教育對人文教育的擠壓
　　在鴉片戰(zhàn)爭之前，中國傳統(tǒng)教育基本上是人文教育，它以儒家經(jīng)典作為內(nèi)容基礎，主要是進行倫理道德和禮儀規(guī)范的教育。隨著鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)，越來越多的西方科技文化涌入中國，中國傳統(tǒng)文化和人文教育受到了前所未有的沖擊。面對帝國主義列強的堅船利炮，中國的仁人志士開始走上了救國救民的探索道路，從洋務運動的“師夷長技以制夷”開始到五四新文化運動高舉科學與民主兩面大旗，這是近代中國人用西方的科學文化與人文精神來稀釋中國傳統(tǒng)的人文文化的開端。從此以后，科學文化與科學教育開始在中國逐漸擴展開來，尤其是改革開放以后，在“以經(jīng)濟建設為中心”的現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標指引下，各種工具主義、消費主義、拜金主義等價值觀的興起，特別是科學技術(shù)在經(jīng)濟發(fā)展和社會進步中顯示的強大推動力量更是讓人們相信科學技術(shù)可以解決人類生存發(fā)展中的一切問題。這種唯科學主義馬首是瞻的思想很快被高校所吸收，科學教育迅速占據(jù)了高校的主導地位，“不僅擠壓著人文教育的生存空間，而且使得一種獨立存在且作為教育主題內(nèi)容的人文學科失去了自信，拼命去追求自身的科學化，追求‘人文科學’之名，結(jié)果淪落到只有棲身于社會科學才能生存的地步。僅存的大學人文教育不僅被應用性、專業(yè)性擠壓到一個狹小的空間中，而且往往為占據(jù)大學教育主流的唯理性教學模式所支配，體現(xiàn)出明顯的知識化、科學化傾向”。人文教育在科學教育興盛的背景下，越來越受到其擠壓，顯得日趨單薄。
　�。ǘ�）市場經(jīng)濟的功利主義對人文教育的排斥
　　隨著我國由計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟，市場經(jīng)濟在社會資源配置中所起的基礎性作用伴隨著我國市場經(jīng)濟體制的不斷完善而日益突顯。一方面，市場經(jīng)濟的快速發(fā)展有效地實現(xiàn)了社會資源優(yōu)化配置，極大地增強了我國經(jīng)濟發(fā)展實力和綜合國力，實現(xiàn)了人們生活方式的多樣化和生活水平的極大提升。另一方面，由于市場經(jīng)濟追逐的是資源配置的最優(yōu)化和利益的最大化，正是市場經(jīng)濟的這種逐利性使人往往注重眼前利益而忽視長遠利益，重視現(xiàn)實追求而忽視理想追求�！霸谏鐣�主義市場經(jīng)濟的偉大實踐中，崇尚功利與價值，追求財富和利益，并使利益最大化，用功利的眼光去觀察和體悟世界，正成為人們的一種經(jīng)�；�的實踐�！笔袌鼋�(jīng)濟的這種功利主義深深地影響著人們的思想觀念和道德行為，并且逐漸蔓延到社會各個領域，高校作為社會人才培養(yǎng)的搖籃，也不可避免地受到市場經(jīng)濟功利主義的影響。高校的教育理念和教育目標逐漸偏離本位，盲目地以市場經(jīng)濟的需求為導向，大學的發(fā)展方向、學科設置和教育內(nèi)容按照市場經(jīng)濟對人才的需要而轉(zhuǎn)移。人文學科和人文教育由于其教育目標和教育內(nèi)容難以直接服務于經(jīng)濟發(fā)展和社會需要，難以在短時間內(nèi)發(fā)揮其積極作用，與市場經(jīng)濟的功利性背道而馳，使其不能為市場經(jīng)濟所接受，于是不斷被邊緣化，甚至在一定程度上受到排斥。
　�。ㄈ�）高校人文教育內(nèi)部的結(jié)構(gòu)失衡使人文教育日漸衰落
　　中國教育在鴉片戰(zhàn)爭之前可以說是以儒家倫理道德為基本內(nèi)容的人文教育，尊師重教之風頗盛，教育系統(tǒng)無論是教育者或者是受教育者對教育都懷有一顆赤誠之心，其教育系統(tǒng)內(nèi)部矛盾和威脅并不明顯。隨著鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)，西方各種社會思潮隨之涌入中國，尤其是科學技術(shù)的迅速傳播，讓人們看到了科學的重要性，科學技術(shù)也就越來越受到人們的重視和推崇。在此情況下，人文教育無論是在學校教育系統(tǒng)中的地位還是社會上的聲譽都日益滑坡。尤其是改革開放之后，隨著市場經(jīng)濟的快速發(fā)展和科學技術(shù)的日新月異，人文教育越來越受到市場經(jīng)濟的排斥和科學教育的擠壓，致使人文教育系統(tǒng)內(nèi)部矛盾和威脅越來越明顯，在一定程度上加速了人文教育的衰落。
　　第一，“從事這些學科的教師對自己崇尚的傳統(tǒng)和事業(yè)已經(jīng)喪失信念”。首先，人文教育作為培養(yǎng)研究生社會意識、思想觀念和道德規(guī)范的重要渠道，無論是國家還是社會在理論層面都對其寄予了較大的期望，但是由于受功利主義和實用主義的影響，人們對人文教育教師和人文學科存在片面認識，在一定范圍和程度上還對其存在歧視，人文教育教師的社會認可度低和經(jīng)濟待遇不高嚴重挫傷了其工作熱情和積極性。其次，人文教育相對于科學教育來說，其教學內(nèi)容更新較快，教學難度比較大，需要教師花費更多的時間和精力去收集、更新和整理教學內(nèi)容，學習和揣摩新的教學方式方法，在無形當中增加了人文學科教師的心理負擔和精神壓力。再次，從目前高校對教師的評估評價方式來看，教師的職稱評定、年終考核等都是將科研作為唯一衡量標準，人文學科教師一方面要應付繁重的教學任務，另一方面還必須要花更多的時間和精力去進行學術(shù)研究；同時因人文學科性質(zhì)的限制，想在短時間內(nèi)做出具有高質(zhì)量和高水平的研究成果也并非易事，這給人文學科教師造成了巨大的心理壓力。面對高壓力和低回報的巨大反差，人文學科教師感到心力交瘁，對人文教育事業(yè)產(chǎn)生了嚴重的失落感甚至是厭倦情緒，這嚴重阻礙了人文教育的發(fā)展。
　　00第二，研究生對“虛假和空泛”的人文教育內(nèi)容日益厭惡。人文教育的目的是陶冶人的情操、修煉人的品性和提升人的精神境界，而這些不是簡單地通過灌輸知識就能達到的，必須通過激發(fā)研究生的學習熱情和精神追求方能實現(xiàn)，“人文教育的重要任務就是要幫助學習者透過文字看思想，透過語言得其精神”，“將生機勃勃的思想從死氣沉沉的文字中‘活化’出來”。但是，高校并沒有著力去改變將課本中的概念和知識通過單一刻板的灌輸方式傳授給研究生的現(xiàn)狀，依舊通過簡單的語言和文字講解將人文知識傳授給研究生，從而“越來越令那些篤信勇氣、誠實、友誼、榮譽、友愛、公正、善良、雄心、時間、能力和信仰的青年學生感到厭惡”。
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