本書(shū)匯聚了數(shù)十位中日美三國(guó)學(xué)者的 文字。這些論文無(wú)不以“俗”與“圣”的 文化實(shí)踐為焦點(diǎn)，從不同的角度對(duì)中國(guó)人 的信仰現(xiàn)象進(jìn)行解讀和分析。在作者的眼 里，涂爾干( Emile Durkheim)對(duì)人類(lèi)社會(huì) 和個(gè)人生活的“圣”、 “俗”兩分難以解 ．釋中國(guó)的信仰實(shí)踐。本書(shū)主編采用了雷德 菲爾德( Robert Redfield)所用的“連續(xù) 統(tǒng)”( continuum)來(lái)指涉中國(guó)人的信仰實(shí) 踐。這種信仰實(shí)踐并不是只限于“神圣” 的場(chǎng)合，而可能是隨時(shí)發(fā)生的。當(dāng)面對(duì)抉 擇和危機(jī)時(shí)，許多人總喜歡祈求幫助，這 種幫助*好來(lái)自超自然。這是為什么我們 看到中國(guó)許多地方的宮觀廟宇總是香火隆 盛。中國(guó)人的信仰實(shí)踐也會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)的變 遷與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)然，這種變化可能很微 妙，但它們的存在告訴了我們，傳統(tǒng)永遠(yuǎn) 是人們選擇的對(duì)象；也告訴了我們，宗教 信仰的內(nèi)生性資源可以因?yàn)橥庠跅l件的變 化而有所調(diào)整和再分配。本書(shū)中的所有論 文都建立在田野研究的基礎(chǔ)上；除了少數(shù) 作者外，絕大部分作者均為青年先晉。他 們充滿學(xué)術(shù)進(jìn)取心的研究使我們看到人類(lèi) 學(xué)在東亞的前景。