母和分子之間

王鼎鈞（資深作家、基督徒）

梁兆康博士用英文寫成的《The Zen Teachings of Jesus》譯成中文，由胡因夢女士和張欣云女士合力譯成中文，出版在即，我有緣讀到校樣。

梁兆康先生用禪的觀點(diǎn)解讀耶穌留下的話語，進(jìn)而分析討論耶穌的風(fēng)格性情修為造詣，立論耐人尋味。耶穌并未留下系統(tǒng)井然的經(jīng)典，處處只字詞組，跳躍銜接，悟性大于理性，啟發(fā)多于說服，曾有人把他當(dāng)作詩人或禪家看待，但語焉不詳，點(diǎn)到為止。梁先生以龐大的結(jié)構(gòu)式著書立說，內(nèi)涵幾乎無所不到，外延幾乎無所不包，可謂充類至盡矣！我十分欽佩和滿足。

在我看來，禪是接受世界的一個(gè)態(tài)度，了解人生的一個(gè)角度，梁先生由此切入，別開洞天，不啻是為耶穌寫了一部另類的傳記。耶穌以其偉大和豐富，使我們橫看成嶺，側(cè)看成峰。解經(jīng)家曾經(jīng)說過，新約四福音為耶穌立傳，呈現(xiàn)了耶穌不同的精神面貌，耶穌為人、為神，或者為王。我小時(shí)候，讀書得知耶穌是革命家，激進(jìn)的斗士。我長大以后，讀書得知耶穌是溫柔而憂郁的哲人。后來我看到一部電影，它說耶穌是個(gè)明星，長于提高自己的知名度。

我是基督徒，諸家爭鳴并未影響我的信仰。我了解本體和詮釋的關(guān)系，耶穌承載這些詮釋，一如分母承載分子，詮釋增加就是分子增加，也就是數(shù)值增加，反而增加基督對我的吸引力。不錯，基督教義有排他的成分，創(chuàng)教之始，開辟空間，不得已只好排他，現(xiàn)在是什么時(shí)候？不錯，牧師布道，不留彈性，初信札根，當(dāng)然要牢牢固定在一點(diǎn)上，現(xiàn)在你是什么程度？論個(gè)人的需要，也許一瓢已足，為天下蒼生計(jì)，自有江海萬里，大海汪洋，耶穌是道路，瓶頸應(yīng)該拓寬，耶穌是窄門，針眼可以放大。

我讀翻譯書成長，從小為劣譯所苦�，F(xiàn)在感謝胡因夢女士與張欣云女士，她們把這本我必讀的書，譯成我易讀的中文，沒有崎嶇沉重的苦惱，卻有探幽尋勝的興奮。兩位女士皆虔修佛法，對基督教義也攬其大要，取其精華，與中國文學(xué)也有一番因緣，由她們來翻譯這本書，應(yīng)是愛書人的佳音。

救贖，我們已經(jīng)知道的內(nèi)容更多，心胸，比我們已經(jīng)開發(fā)的空間更大，只讀一本書的時(shí)代是過去了，要欣然，不要惘然。