《明尼蘇達(dá)札記》作者既具有中國(guó)多年的直接經(jīng)驗(yàn)觀察,又具有多年的美國(guó)生活經(jīng)驗(yàn)。全書所收文章涉及經(jīng)濟(jì)、教育、文化和政治等多個(gè)領(lǐng)域的主題。多數(shù)文章已經(jīng)在國(guó)內(nèi)的《讀書》、《書屋》、《博覽群書》、《二十一世紀(jì)》、段明日教育論壇》、《中國(guó)書評(píng)》、《茶座》系列以及《教育時(shí)報(bào)》等發(fā)表。全書以中美對(duì)照作為思考的緯度,以閱讀為基礎(chǔ).從多學(xué)科的視角對(duì)中國(guó)的諸多社會(huì)現(xiàn)象、歷史現(xiàn)象和社會(huì)問題進(jìn)行分析和解釋。
陳心想,1975年出生于河南永城一個(gè)小村莊。1994年從河南省永城師范學(xué)校(中師)畢業(yè),保送到河南師范大學(xué)教育系;1998年到中國(guó)人民大學(xué)攻讀社會(huì)學(xué)碩士;2001年獲得麥克阿瑟學(xué)者獎(jiǎng)學(xué)金,8月底到美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)社會(huì)學(xué)系攻讀博士,F(xiàn)供職于美國(guó)密西西比州立大學(xué)國(guó)家戰(zhàn)略規(guī)劃與分析研究中心。研究興趣包括經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)、組織與網(wǎng)絡(luò)、人才與教育、生物社會(huì)
學(xué)、醫(yī)療市場(chǎng)等。
第一篇 社會(huì)諸像
不平等加劇傷害了誰?
制度設(shè)計(jì)與不平等的再生產(chǎn):從中美教育的一點(diǎn)比較談起
我反對(duì)了那次“校園改革”
文憑社會(huì):高校擴(kuò)張與文憑貶值及其他
關(guān)于“劣幣驅(qū)逐良幣”——與周其仁先生商榷
“房奴”的背后:從電視劇《蝸居》談起
地位物品:增長(zhǎng)的社會(huì)限制
富足之后
“八字”與人生
戲與擬劇人生觀
人為什么會(huì)有利他行為?
從“龍生龍,鳳生鳳”說起:布查德和他的雙生子研究
解密天啟:讀《神似祖先》
黑猩猩的權(quán)與性
有為者亦若是——讀曾紀(jì)澤《使西日記》
評(píng)說“小沈陽”系列
央視春晚·星光大道
原創(chuàng)·模仿
讓定位為“野心”導(dǎo)航
你的成功是誰的功勞?
不僅僅是娛樂
開山·傳人·師徒父子
躥紅之前:漫長(zhǎng)滾打成功路
成功的元素
第二篇 教育文化
追問大學(xué)學(xué)什么:讀《北大批判》
感受美國(guó)的家庭教育
美國(guó)教育“裝白”的困境
謹(jǐn)防表揚(yáng)教育變成“行賄”孩子
家教隨感
城鄉(xiāng)·高考·配額制
民工潮流中的鄉(xiāng)村教育
學(xué)社會(huì)學(xué)從身邊生活開始
社會(huì)學(xué)家的兩副筆墨
敘事·理論·數(shù)理統(tǒng)計(jì)——也與本科生談?wù)撐呐c治學(xué)
索羅金在明尼蘇達(dá)
知識(shí)的傳承創(chuàng)新與知識(shí)分子社區(qū)
邁向平權(quán)社會(huì):從慈禧問“禮”談起
“大漢雄風(fēng)”打造不出漢梁文化
從進(jìn)化論觀點(diǎn)看創(chuàng)新
……
第三篇 政治經(jīng)濟(jì)
后記:逍遙游學(xué)
《僑報(bào)》文章引用了哈佛大學(xué)華裔學(xué)生蔡珍妮的一篇論文《這學(xué)校亞裔太多了:種族化的知覺與認(rèn)同之形成》。該文描繪了哈佛27名本部生和波士頓學(xué)院一名亞裔學(xué)生的認(rèn)同問題。珍妮自己畢業(yè)于紐約市的牛校亨特高中,來到哈佛后發(fā)現(xiàn),亞裔學(xué)生在種族上并不“團(tuán)結(jié)”,那些亞裔學(xué)生認(rèn)為“裝白”是好事,說自己在嘗試融入“白種人”學(xué)生的價(jià)值,在課外活動(dòng)的選擇上,就是和白入學(xué)生一起活動(dòng),逃避和亞裔學(xué)生在一起。對(duì)于這些亞裔學(xué)生而言,“裝白”是一種很“酷”的事情。這與黑人群體不同,“裝白”不是貶損了,而是“酷”,是好事。蔡珍妮在文章里說:“在黑人之間,‘裝白’在社會(huì)地位上可說是一種侮辱,可‘裝白’的亞裔卻通常踞于社會(huì)上較受尊敬的地位。由于‘裝亞’(表現(xiàn)得像亞裔)被等同于表現(xiàn)得像外國(guó)人或像個(gè)書呆子,在亞裔人之間‘裝白’變成了驕傲的象征,而且被評(píng)價(jià)為有能力融入美國(guó)社會(huì)。雖然亞裔通常既‘裝白’又‘裝亞’,可是‘裝白’的亞裔較能獲得學(xué)校的課外地位,而課外地位通常使得他們獲得名校的錄取資格!
這些“裝白”的亞裔學(xué)生都經(jīng)常自覺地避免有太多的亞裔朋友,他們把自己只結(jié)交白人朋友視為榮譽(yù)的標(biāo)志。這與黑人同齡群體不同,黑人是優(yōu)秀學(xué)生被排斥,成為“叛徒”,而亞裔學(xué)生則是主動(dòng)“逃離組織”。當(dāng)然,蔡珍妮的研究不可能代表整個(gè)亞裔學(xué)生,從統(tǒng)計(jì)學(xué)上說,抽樣很有問題,樣本只是哈佛的幾個(gè)從美國(guó)各地牛校高中考上的不到30個(gè)亞裔學(xué)生,無法推廣其結(jié)論。但是這種現(xiàn)象也確實(shí)比較廣泛地存在。我也曾經(jīng)遇到過一些這樣的學(xué)生和“黃香蕉”。為了“裝白”,極端地要擺脫自己的亞裔的一切,對(duì)“同我族類”更冷漠和蔑視的表現(xiàn),確實(shí)有些病態(tài)。這是個(gè)“困局”,是一個(gè)非白人族類在美國(guó)這個(gè)自由國(guó)土上的天然“困局”。
人往高處走。以“盎格魯·薩克遜”白人為主導(dǎo)的美國(guó)社會(huì),認(rèn)同主流和融入主流社會(huì)就是“往高處走”。以這樣的標(biāo)準(zhǔn)看,“裝白”并沒有錯(cuò)。比如,在學(xué)校里拿好成績(jī),說一口標(biāo)準(zhǔn)的美國(guó)英語等。黑人同齡群體和亞裔學(xué)生的態(tài)度取向似乎是亞裔學(xué)生更可取。但是矯枉過正就不當(dāng)了。
……