趙孟（一二五四一三二二），字子昂，號松雪道人、水晶宮道人等，湖州（今屬浙江）人。宋太祖趙匡胤十一世孫，秦王趙德芳之后。元代杰出的書法家、畫家。其父趙與訔曾官至南宋戶部侍郎兼知臨安府、浙西安撫使，善作詩文，富藏古董字畫。良好的家境給幼年的趙孟良好的文化熏陶，這為他日后成長為一代書畫巨匠打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而后其父早亡，蒙古鐵騎入主中原，趙氏江山易主，趙孟開始隱居。然而他的才名受元人賞識，至元二十三年（一二八六）行臺侍御史程鉅夫『奉詔搜訪遺逸于江南』，將他推薦給元世祖忽必烈。忽必烈見后驚嘆其出眾的才華與容貌，稱他為『神仙中人』，任命其為兵部郎中，兩年后升集賢直學(xué)士。元貞元年（一二九五），趙孟借病乞歸故鄉(xiāng)，與鮮于樞、仇遠(yuǎn)、戴表元、鄧文原等名士相互切磋，書藝造詣更臻佳境。至大四年（一三一一），皇太子愛育黎拔力八達(dá)即位，是為仁宗。他登基后很欣賞趙孟的才華，逐步將趙孟晉升為翰林學(xué)士承旨、榮祿大夫，官居從一品。由此，其藝術(shù)更是風(fēng)靡天下。

趙孟才華橫溢，精通詩文、書法、繪畫、金石、音樂等多種藝術(shù)，其中尤以書法和繪畫成就最高。繪畫上，其山水、人物、花鳥、竹石、工筆、寫意、青綠、水墨等無所不精，開創(chuàng)元代畫壇新風(fēng)，被稱為『元人冠冕』。書法上諸體兼擅，特別是楷書筆法圓熟、結(jié)構(gòu)精到，世稱『趙體』，后世將其與唐朝歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)并稱為楷書『四大家』。《元史》本傳上說趙孟『篆、籀、分、隸、真、行、草書，無不冠絕古今，遂以書名天下』。元鮮于樞《困學(xué)齋集》稱：『子昂篆、隸、正、行、顛草，俱為當(dāng)代第一，小楷又為子昂諸書第一�！�

趙孟在書法領(lǐng)域，以楷書、行書造詣最深、影響最廣，對隸、篆等書體也下過苦功。其書法轉(zhuǎn)益多師，梁鵠、鍾繇、王羲之、王獻(xiàn)之、李邕、宋高宗趙構(gòu)、虞世南、褚遂良、石鼓文、詛楚文等歷代法帖及書家作品，他都進(jìn)行過深入研究與學(xué)習(xí)。

趙孟位極人臣，他的書風(fēng)借助他的地位更是風(fēng)靡天下。雖然高官厚祿，但是終其一生，趙孟精神世界無疑是矛盾痛苦的。因?yàn)樗�是前朝宗室，委身于異朝，既難逃被他人譏為『叛徒、不肖子孫』的議論，同時也要經(jīng)受內(nèi)心的譴責(zé)與煎熬。由于他的藝術(shù)天分，所經(jīng)歷的精神動蕩較之于常人更為劇烈，這也一定程度上成就了他在藝術(shù)上的探索。他在書法上的探索與取得的成就使他終成集晉、唐書法之大成的一代大師。

明代文嘉言『魏公于古人書法之佳者，無不仿學(xué)』。虞集則稱他：『楷法深得《洛神賦》而攬其標(biāo)，行書詣《圣教序》而入其室。至于草書，飽十七帖而變其形。』趙孟不僅書藝高超，而且書論水平也很精湛，他的某些書法論點(diǎn)已經(jīng)被后世學(xué)書法者奉為圭臬，如『書法以用筆為上，而結(jié)字亦須用工。蓋結(jié)字因時相傳，用筆千古不易』，『學(xué)書有二，一曰筆法，二曰字形。筆法弗精，雖善猶惡；字形弗妙，雖熟猶生。學(xué)書能解此，始可以語書也』，『學(xué)書在玩味古人法帖，悉知其用筆之意，乃為有益』。

趙孟的書法對后世影響很大，但后人對其也有非議，一是認(rèn)為趙體太過圓熟，學(xué)之不當(dāng)則易流入俗氣；二是以其趙氏宋室而出仕于蒙元，論者因其大節(jié)有虧連帶稱其書法也有『媚骨』。其實(shí)學(xué)『趙體』流入庸俗乃是習(xí)者個人水平所限，與趙孟藝術(shù)成就無關(guān)，而且作為入門字體，『趙體』還是有很多可取之處的。趙孟很好地繼承了『二王』書風(fēng)并有所發(fā)展，他的楷書有別于唐楷的桎梏，其行草遒媚多姿，對明清書風(fēng)影響極大。尤其是異族統(tǒng)治之下，趙孟通過自己的努力，繼承并發(fā)揚(yáng)了中國古代的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)，從這方面來說，是具有劃時代意義的。

趙孟傳世書跡較多，代表作有《玄妙觀重修三門記》《閑居賦》《臨黃經(jīng)》《四體千字文》《洛神賦》《膽巴碑》《歸去來辭》《蘭亭十三跋》《赤壁賦》《道德經(jīng)》《仇鍔墓碑銘》等。