前言

20世紀三四十年代的中國先鋒戲劇，是中國戲劇史和文學史的重要組成部分，但長期處于研究闕如的狀態(tài)。它受不同時期西方現(xiàn)代哲學和現(xiàn)代戲劇流派的浸染，又根植于中國本土文化的土壤，同時還受到具體歷史時期社會環(huán)境和民族命運的深刻影響，呈現(xiàn)出獨特的風貌。

本書以現(xiàn)代性理論和生存美學為揳入視角，探索20世紀三四十年代中國先鋒戲劇呈現(xiàn)的獨特風貌。采用文學史與文學批評相結合的方法，從戲劇文本出發(fā)，在描述該時期先鋒戲劇總體特征的基礎上，對重要作家作品進行細讀剖析、探幽索微，發(fā)掘其在藝術觀念、思想意蘊、形式探索等方面的先鋒特質(zhì)，揭示其將世界性視野與中國本土文化融合后所呈現(xiàn)出來的獨特的藝術魅力，從而形成對本階段先鋒戲劇發(fā)展的整體性把握。

20世紀三四十年代的中國先鋒戲劇，受到左翼文學的擠壓以及30年代中后期戰(zhàn)爭因素的影響，在聲勢和創(chuàng)作實績上比20年代都有所減弱，此期先鋒戲劇的發(fā)展少有某種流派或風格的純粹創(chuàng)作，它們表現(xiàn)出與現(xiàn)實主義千絲萬縷的聯(lián)系，具有中國本土特征。盡管如此，也有一些劇作家超越了中國傳統(tǒng)戲劇觀念，創(chuàng)作了與特定時代需求不盡吻合的作品，在主題思想、藝術手法、藝術形式等方面呈現(xiàn)出先鋒特質(zhì)。30年代現(xiàn)代主義戲劇大師曹禺，創(chuàng)作了《雷雨》《日出》《原野》等里程碑式的具有鮮明現(xiàn)代主義藝術特色的戲劇作品。徐訏劇作也以存在主義的情懷關注人的生存狀態(tài)，以現(xiàn)代的藝術手法揭示人的內(nèi)在靈魂，在更深層次上顯示了戲劇的先鋒性。郭沫若的歷史劇，吳祖光的劇作，借鑒和吸收了西方浪漫主義，呈現(xiàn)出獨特的浪漫主義精神面貌。同時，以探究人的內(nèi)在靈魂和思考人真實的生存狀況為指歸的現(xiàn)代主義創(chuàng)作思維，也逐漸滲透到一些現(xiàn)實主義作家（諸如陳銓、李健吾、楊絳等）的戲劇作品中，從而體現(xiàn)出先鋒戲劇品質(zhì)的多元化和豐富性。

希望通過本書的研究，可以提升三四十年代中國先鋒戲劇在整個20世紀中國文學藝術中的地位，更可以對當代戲劇創(chuàng)作提供參照和借鑒，促進當代中國戲劇的發(fā)展。但目的能達到多少，還有待實踐檢驗。由于編寫者理論、知識水平有限，資料搜集困難，加之編寫時間不長，肯定還存在缺點和疏漏，期待學術界和讀者的批評指正。

本書在編寫過程中，得到王露霞老師的無私指導，她深邃的學術思想和嚴謹?shù)睦碚撚^念奠定了我研究的基礎。感謝所有在我的工作、學習、生活中給予我熱心幫助的老師和朋友。

布麗榛

2017年3月