《譯文經(jīng)典：權(quán)力意志與永恒輪回》：

　　1873年春至秋

　　全部自然科學(xué)都在討論感覺的規(guī)律。感覺不是感官所起的作用，而是我們把感官本身當(dāng)成了純感覺。不是眼睛在看，而是我們?cè)诳�；不是大腦在思維，而是我們?cè)谒季S。眼睛和大腦對(duì)我們來說，全然只是作為感覺而存在的，絕對(duì)不再是其他的東西。如同其他物體一樣，我們的肉體是我們之外的東西，就是說，我們感覺到它的存存.就像感覺其他事物一樣。

　　1873年夏至秋

　　成功的神話完全適合人的卑劣行為。只要對(duì)一次成功作一番仔細(xì)考察，便可知哪些因素（愚蠢、惡劣、懶惰等）總在起作用，況且它們還不是最微弱的因素。據(jù)稱成功的價(jià)值此前存在著的美好的可能性更大。真棒！然而綜觀歷史上善與正義的實(shí)現(xiàn)，這恰恰是對(duì)善與正義的褻瀆。用赫拉克利特的話來說，一部美好的世界史就是“一堆雜亂無章的垃圾”！強(qiáng)有力的東西總能獲得成功。這是普遍法則：只要不是常常表現(xiàn)出那種愚蠢和惡劣就行！“歷史學(xué)家的客觀性”，這真是一派胡言。這句話的意思，就是對(duì)某一事件要從所有的動(dòng)機(jī)和結(jié)果中去進(jìn)行純觀察，而不去考慮影響，即保持某個(gè)純智性過程，就像藝術(shù)家單純描繪風(fēng)景那樣。一種“無功利的觀察”，一種審美現(xiàn)象，沒有任何意志的沖動(dòng)。就是說，“客觀性”系指歷史學(xué)家內(nèi)心的一種狀態(tài)，亦即藝術(shù)家的靜默觀察。照此心境彰顯事物真實(shí)本質(zhì)，無異于一種偏見�；蛘哂腥苏f，那種心境狀態(tài)把事物本身形式拍照一樣反映出來了。有人說，這是一種純被動(dòng)的狀態(tài)嗎？不，相反：這本是驗(yàn)證藝術(shù)品的時(shí)期，是最高形式的構(gòu)思瞬間：個(gè)人意志在昏睡。油畫從美術(shù)上講是真實(shí)的，但肯定還沒成為歷史的真實(shí)；這些都不是事實(shí)，而是它們的編織和聯(lián)系，這種聯(lián)系是編造進(jìn)去的，偶爾也可能是真實(shí)的；假如它是假的，但始終還是“客觀的”。

　　客觀地思考?xì)v史乃是戲劇家靜默的工作，對(duì)一切進(jìn)行相互聯(lián)系的思考，把一切個(gè)別現(xiàn)象編入整體。到處都有藝術(shù)的前提，其中包括計(jì)劃，即相互聯(lián)系。這一前提根本不是來自經(jīng)驗(yàn)和歷史，它與人們習(xí)慣理解的所有“客觀性”背道而馳。人們把往事編織成網(wǎng)，編結(jié)成帶，這就是藝術(shù)欲，不是真實(shí)欲。這種書寫歷史的完美形式就是純藝術(shù)品，了無普通真理的火星。

　　允許人們藝術(shù)地觀察一切嗎？我希望對(duì)過去的東西首先作道德上的評(píng)估。也就是滿腹狐疑地把藝術(shù)的東西和道德的東西混在一起，由此削弱道德的東西。

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