《辜鴻銘講論語(yǔ)》次世界大戰(zhàn)期間，歐洲各國(guó)混戰(zhàn)，找不到出路，辜鴻銘此時(shí)提出歐洲各國(guó)應(yīng)向中國(guó)傳統(tǒng)文化吸取精華，于是寫(xiě)了《中國(guó)人的精神》，并開(kāi)始把《論語(yǔ)》《中庸》《大學(xué)》翻譯成英文版。辜鴻銘認(rèn)為，歐美的傳教士和漢學(xué)家歪曲了儒家經(jīng)典的原義，糟蹋了中國(guó)文化，并導(dǎo)致西方人對(duì)中國(guó)人和中國(guó)文明產(chǎn)生種種偏見(jiàn)，因此決定親自為歐美人講解《論語(yǔ)》，這就是《辜鴻銘講論語(yǔ)》的由來(lái)。
　　《辜鴻銘講論語(yǔ)》不但語(yǔ)言精練，詞意精達(dá)，而且在講解的過(guò)程當(dāng)中縱貫中西，援引歌德、卡萊爾、阿諾德、莎士比亞等西方作家和思想家的話(huà)來(lái)注釋某些經(jīng)文，將注釋中將書(shū)中出現(xiàn)的中國(guó)人物、中國(guó)朝代與西方歷史上具有相似特點(diǎn)的人物和時(shí)間段作橫向比較，幫助那些對(duì)中國(guó)文化知之甚少的西方人更好地把握儒家經(jīng)典的內(nèi)容。
　　《辜鴻銘講<論語(yǔ)>》較之以前西方傳教士和漢學(xué)家的儒經(jīng)譯本有了質(zhì)的飛躍，可以說(shuō)是近代講解《論語(yǔ)》的的一個(gè)里程碑。