中華民俗是炎黃子孫溝通情感的紐帶,是彼此認同的標志,是規(guī)范行為的準繩,是維系群體團結的黏合劑,是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)。在民俗中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的文化創(chuàng)造、民族的真善美。
中央文明辦、文化部、民政部、新聞出版,總署等六部委主辦的“萬家社區(qū)圖書室援建和萬家社區(qū)讀書活動”重點圖書,其中的《民間技藝》榮獲國家新聞出版總,署第一屆“三個一百”原創(chuàng)出版工程圖書獎。一個人從在胎中孕育直到死去,甚至到死去很久很久,都始終處于民俗的環(huán)境中,民俗像空氣一樣是人們須臾不能離開的,對于民眾社會來說,民俗又是溝通情感的紐帶,是彼此從不同的標志,是規(guī)范行為的準繩,是維系群體團結的粘合劑,是世世代代錘煉和傳承文化傳統(tǒng)。
劉魁立,著名民俗學家,民間文藝學家,哲學博士(俄羅斯),研究員、教授、博導,中國社會科學院榮譽學部委員,中國民俗學會理事長。
張旭,畢業(yè)于北京師范大學中文系,曾任《群眾文化》、《文化月刊》主編,現(xiàn)為文化部社會文化圖書館司(非物質文化遺產司)司長。
萬建中,北京師范大學中文系教授,博士生導師,副系主任,中國民俗學會常務理事。
長期從事民俗學方面研究,著有《飲食與中國文化》、《中國歷代葬禮》、《解讀禁忌——中國神話、傳說和故事中的禁忌主題》、《禁忌與中國文化》等。
第一章 生殖崇拜:祈求生命的孕育
日常生活中的祈子
婚禮中的祈子
歲時年節(jié)中的祈子
第二章 十月懷胎:孕育生命的規(guī)矩
保護胎兒的措施
孕婦保健的合理行為
預測生男生女
第三章 一朝分娩:呼喚新生命的降生
產前準備
催生禮與催生方法
孕婦生產過程
第四章 誕生禮:喜迎新生兒
誕生禮儀的程序
新生兒的喂養(yǎng)習俗
第五章 滿月、周歲慶賀:寄托希望
滿月禮儀
“抓周”慶賀儀禮
日常生活中的祈子
民間祈子的意識和觀念無所不在,滲透人們生活的各個方面,形成了一些富有生活情趣和地方特色的祈子習俗。這些趣味濃郁的紛繁多彩的習俗,反映了普遍存在的延續(xù)生命和家族香火的民問智慧。在日常生活中,人們往往遵循類比、聯(lián)想以及承接古代一些信仰觀念的思維方式,將祈求子嗣的愿望寄予到具體的物象和行為之中,以求得心理和精神上的滿足。這類物象和行為歸納起來,大概有以下數(shù)種。
麒麟送子
為求得生育,民間一般祭祀的神靈是“送子張張仙”、“送子觀音”,除此之外,能給人問祈求子嗣者帶來吉祥如意的還有“送子麒麟”。麒麟,古代傳說中的一種動物,狀如鹿,牛尾,獨角,全:身長鱗甲,是吉祥的象征!抖Y記?禮運》里說:“鱗風龜蛇,謂之四靈!泵耖g相信麒麟主司送子,不育婦女多拜之,掛其圖,起其名,祈求吉祥、多子。
民間視麒麟是吉祥如意的象征。紅江南地區(qū),每逢春節(jié),人們便抬著州竹骨紙扎的麒麟,配上鑼鼓伴奏,依次到各家門前演唱,以示祝賀,俗叫“麒麟唱”。但麒麟的主要責任是送予每年春節(jié),民間有張貼《麒麟送子》的年畫和舉行“麒麟送子”的習俗。前者畫面主題突出,描繪牛動有趣,,畫面正中為一匹龍頭、獅尾、鹿身、細腿、馬足、全身披甲鱗的麒麟,背上馱著一個手抱蓮蓬的兒童,寓“連生貴予”之意。后面跟隨送子的女子,穿戴華貴,溫柔可愛:背景則是祥云繚繞,充滿著“天賜貴子”的喜慶吉祥氣氛。后者是在春節(jié)時,送紙扎麒麟(下巴上有許多胡須)上門演唱時。那些未生孩子的婦女或者才過門的小媳婦,往往被一些大嫂們連抱帶拽地把她們推到“麒麟”面前拽胡子。據(jù)說是拽一根就能生一子,拽兩根就能生雙胎。在戲耍麒麟時,旁邊則有人唱著“早生貴子早得!薄ⅰ皦郾饶仙讲焕纤伞钡纫活惣。唱完,每家都給錢致謝。
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