1964年在《賽庫奈姆》第15卷和《馬克思主義研究》上發(fā)表了《馬克思和恩格斯對(duì)摩爾根的態(tài)度》和《馬克思和恩格斯對(duì)達(dá)爾文的理解》兩篇文章，卻沒有引起較大的影響。在此期間，隨著世界范圍內(nèi)無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)和民族解放運(yùn)動(dòng)的興起以及社會(huì)主義率先在東方國家由理論變成現(xiàn)實(shí)，西方學(xué)者圍繞著亞細(xì)亞生產(chǎn)方式和東方專制主義等問題展開了研究和討論，撰寫了一些著作，并在蘇聯(lián)《亞非民族》、法國《思想》和英國《今日馬克思主義》等刊物上發(fā)表了眾多文章。

　　美國學(xué)者卡爾·魏特夫于1957年出版了《東方專制主義——對(duì)于極權(quán)力量的比較研究》一書，對(duì)亞細(xì)亞生產(chǎn)方式、東方專制制度以及共產(chǎn)主義展開了論述，產(chǎn)生了極大反響。魏特夫是出生于德國的猶太人，1920年參加德國共產(chǎn)黨，并擔(dān)任過德共中央委員，1933年被納粹關(guān)入集中營，出獄后于1939年加入美國國籍。1935年，魏特夫到達(dá)中國，搜集了許多有關(guān)中國經(jīng)濟(jì)和歷史的資料。早在20世紀(jì)20年代，魏特夫就發(fā)表了大量關(guān)于中國問題的著作和論文，并運(yùn)用馬克思的“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”的概念來解釋中國和東方社會(huì)問題，在西方學(xué)術(shù)界和馬克思主義理論界都有一定影響。在《東方專制主義》一書中，魏特夫著重闡述了兩個(gè)觀點(diǎn)：其一，從地理環(huán)境決定論的角度出發(fā)，他將馬克思所說的亞細(xì)亞社會(huì)簡(jiǎn)單地歸結(jié)為水利社會(huì)，并運(yùn)用自己對(duì)于亞細(xì)亞生產(chǎn)方式的理解來檢驗(yàn)馬克思恩格斯關(guān)于亞細(xì)亞生產(chǎn)方式的論述的正確與否；其二，他分析和批判了東方專制制度，無限地夸大了其罪惡的一面，將之看做是一種恐怖統(tǒng)治，并將矛頭直指蘇聯(lián)、中國等進(jìn)入社會(huì)主義并堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政的國家，將之視為東方專制制度的復(fù)辟，從而從歷史和現(xiàn)實(shí)兩方面否定了社會(huì)主義存在的合理性和合法性。該書的出版迎合了當(dāng)時(shí)冷戰(zhàn)思維的需要，尤其是為西方一切敵視社會(huì)主義制度的國家和個(gè)人提供了所謂的“理論”依據(jù)，因而在西方國家產(chǎn)生了極大的影響，有些人甚至將之與馬克思和馬克斯·韋伯的著作相提并論。但是，任何不帶偏見的人們都不會(huì)同意《東方專制主義》的基本觀點(diǎn)。

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